| 古诗 | 送禅照大师四首·其四 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 周行己 |
| 释义 | 送禅照大师四首·其四原文脱却多年破草鞋，脚根步步踏如来。 昔人根钝真堪笑，直待血流方始回。 诗词问答问：送禅照大师四首·其四的作者是谁？答：周行己 注释1. 七言绝句 押灰韵 参考注释脱却脱掉。 唐 王建 《从军后答山友》诗：“爱仙无药住溪贫，脱却山衣事 汉 臣。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“我脱却伊緑衫，便与紫着。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·上大人》：“脱却著肉汗衫。” 多年谓岁月长久。 唐 白居易 《长恨歌》：“ 汉 皇重色思倾国，御宇多年求不得。”《旧唐书·李密传》：“爱之如父母，敬之若神明，用能享国多年，祚延长世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一举便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不见的老朋友，昨天是第一次重逢，说不完那许多离情别绪，而今天便觉得无话可谈了。” 草鞋用稻草或其他长纤维草手工编制的一种简易鞋 脚根见“ 脚跟 ”。 步步一步一步；每步。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“旌委鬱於飞飞，龙逶迟於步步。” 唐 李商隐 《南朝》诗：“谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。”《敦煌曲子词·献忠心》：“望丹闕，步步泪，满衣襟。”《花月痕》第七回：“偶然扑蝶粉墙东，步步纤痕印落红。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“不能步步后退，毫无原则，什么都答应。” 如来佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。” 昔人前人;古人 根钝佛教语。谓根性笨拙。 唐 顾况 《虎丘西寺经藏碑》：“ 况 受经於叔父，根钝智短，曾不得乎少分。” 唐 独孤及 《诣开悟禅师问心法次第寄韩郎中》诗：“障深闻道晚，根钝出尘难。” 堪笑可笑。《封神演义》第七九回：“堪笑 徐芳 徒逆命，枉劳心思竟何从！” 直待一直等到；直要。 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之七：“直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“僧 可遵 者，诗本凡恶，偶以‘直待众生总无垢’之句为 东坡 所赏。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“直待我挂着拐帮閒钻懒，缝合脣送暖偷寒。” 血流在循环系统中流动的血液 方始方才;才 方始动笔 待诸军退尽,方始收兵。——《三国演义》 |
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