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古诗 次韵赋南山广莫轩
朝代 宋代
作者 陈著
释义

次韵赋南山广莫轩原文

洗眼来看广莫诗,烟霏空翠雨微微。
四平地上一山起,独拄天南群望归。
乔木不随兵焰劝,好云时入寺门飞。
乾坤浩荡难言处,猛拍阑干阁口机。

诗词问答

问:次韵赋南山广莫轩的作者是谁?答:陈著
问:次韵赋南山广莫轩写于哪个朝代?答:宋代
问:陈著的名句有哪些?答:陈著名句大全

陈著次韵赋南山广莫轩书法欣赏

陈著次韵赋南山广莫轩书法作品欣赏
次韵赋南山广莫轩书法作品

参考注释

洗眼

(1).犹拭目。谓仔细看。 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》:“洗眼看轻薄,虚怀任屈伸。” 宋 梅尧臣 《河南受代前一日希深示诗》诗:“洗眼看旧书,怡然忘宇内。” 清 潘耒 《汴河行为方中丞欧馀作》诗:“且为公歌 汴河 诗,洗眼坐待河清好。”

(2).谓观赏秀美的景色。 宋 苏轼 《九日寻臻闍黎遂泛小舟至勤师院》诗之二:“笙歌丛里抽身出,云水光中洗眼来。”

广莫

亦作“ 广漠 ”。1.辽阔空旷。《左传·庄公二十八年》:“狄之广莫,於 晋 为都。”《庄子·逍遥游》:“今子有大树,患其无用,何不树之於无何有之乡,广莫之野?”《魏书·崔玄伯传》:“国家虽统广漠之土,逮于陛下,应运龙飞。” 清 魏源 《圣武记》卷三:“以 喀木 粮富而 青海 广莫,故令子孙游牧 青海 而 喀木 纳其赋。” 冯至 《在赣江上》:“面前是个广漠的、原始般的世界。”

(2).即广莫风。 晋 木华 《海赋》:“颺凯风而南逝,广莫至而北征。” 明 刘基 《述志赋》:“驾广漠而南征兮,呌 重华 于 九疑 。”参见“ 广莫风 ”。

(3).犹广博。 宋 叶适 《<徐斯远文集>序》:“以夫汗漫广莫,徒枵然从之而不足充其所求,曾不如脰鸣吻决,出豪芒之奇,可以运转而无极也。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论下》:“玄虚广莫,好事偏攻,而亦洽闻所眤也。”

(4).指冗长空泛。 黄远庸 《中国银行之归部辖》:“但此广漠之文章,究有何种精确之意义。”

(5).指广漠之野。假想的空旷地区。语出《庄子·逍遥游》:“广莫之野。” 唐 陆龟蒙 《和酒中十咏·酒乡》:“广莫是邻封, 华胥 为附丽。”

烟霏

亦作“烟霏”。1.云烟弥漫。 唐 席元明 《三月三日宴王明府山亭》诗:“烟霏万雉,花明四郊;沼苹白带,山花紫苞。” 宋 欧阳修 《秋声赋》:“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛。” 明 文徵明 《次韵吴德徵先生江南弄》:“烟霏晓色彤楼开,美人倚醉临籹臺。”

(2).烟雾云团。 唐 韩愈 《山石》诗:“天明独去无道路,出入高下穷烟霏。” 宋 朱熹 《鹧鸪天·叔怀尝梦飞仙为之赋此》词:“生羽翼,上烟霏。回头祗见冢纍纍。” 明 王守仁 《登泰山》诗:“晓登 泰山 道,行行入烟霏。”

空翠

(1).指绿色的草木。 南朝 宋 谢灵运 《过白岸亭》诗:“空翠难强名,渔钓易为曲。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫与岑参》:“满陂空翠,净无纤尘,鸥凫散乱,管弦齐奏,四处都在唱歌。”

(2).指绿叶。 唐 孟浩然 《题大禹寺义公禅房》诗:“夕阳连雨足,空翠落庭阴。” 清 陈维崧 《齐天乐·暮春风雨》词:“小楼昨夜东风到,吹落满园空翠。”

(3).指青色的潮湿的雾气。 唐 王维 《山中》诗:“山路元无雨,空翠湿人衣。” 宋 范成大 《浪淘沙》词:“空翠湿征鞍,马首千山。” 郁达夫 《题画》诗之四:“贪坐溪亭晚未归,四山空翠欲沾衣。”

(4).指碧空,苍天。 唐 白居易 《大水》诗:“苍茫生海色,渺漫连空翠。”

(5).指清澈的泉水。 清 魏源 《四明山中峡诗》之二:“山深云液积,尽化流泉清。家家吸空翠,妇孺皆聪明。”

微微

(1) 稍微;表示数量不多或程度不深

微微风簇浪。——清· 查慎行《舟夜书所见》

(2) 微贱

微微小子

平地

平整土地

天南

指岭南。亦泛指南方。 唐 白居易 《得潮州杨相公继之书并诗以此寄之》诗:“诗情书意两殷勤,来自天南瘴海滨。” 唐 周繇 《送杨环校书归广汉》诗:“天南行李半波涛,滩树枝枝拂戏猱。” 唐 戴叔伦 《屯田词》:“艰辛歷尽谁得知,望断天南泪如雨。” 宋 杨万里 《潮阳海岸望海》诗:“身行岛北新春后,眼到天南最尽头。”

乔木

高大的树木

并汾乔木。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

废池乔木。——宋· 姜夔《扬州慢》词

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

浩荡

形容水势汹涌壮阔

青冥浩荡。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

浩荡的长江

难言

(1) 未被言词表达或非言词所能表达

令人窒息的恼怒和难言的耻辱

(2) 非语言所能表达

病人可能有难言之苦

阑干

(1) 纵横交织;弥漫嵌合

瀚海阑干百丈冰

(2) 用竹、木、金属等制成的遮拦物

(3) 横流的样子

忍不住泪珠阑干

口机

犹口才。《宋书·王镇恶传》:“ 镇恶 为人强辩,有口机,随宜酬应, 高祖 乃释。”《宋书·范晔传》:“口机又不调利,以此无谈功。”

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更新时间:2024/12/22 17:29:18