古诗 | 滚绣毬 |
朝代 | 明代 |
作者 | 叶宪祖 |
释义 | 滚绣毬原文小旦:想我命孤单难谐仕女姻。骨寒微羞登阀阅门。 副净:小娘子。我兄弟不少你穿的戴的。 小旦:休誇称烧手样宝钗笼鬓。不希罕称身材绣袄罗裙。 副净:是了。这穿戴的虽是等閒。 我兄弟却又好个俊俏的人品。小旦:俏潘安不足称。 粉何郎枉自伦。俺可不向泼巫山梦中着紧。 谁待想莽桃花洞里寻春。副净:你这般青春年少。 怎么落莫得过小旦:纵教。春随流水休凝思。 直待老逐飞花肯断魂。做个物外閒人。 诗词问答问:滚绣毬的作者是谁?答:叶宪祖 注释1. 出处:六十种曲 鸾鎞记 第七出 参考注释小旦戏曲中旦角的一种,扮演青年女子 孤单(1) 单身无靠,感到寂寞 儿女在外地工作,老人十分孤单 同里陈穰父母死,孤单无亲戚, 丁氏收养之,及长,为营婚娶。——《南齐书·韩灵敏传》 (2) 单薄 仕女(1) 宫女 (2) 以美女为题材的中国画。也作“士女” 既画人物、仕女,也画山水、花鸟 (3) 旧指贵族官僚家庭的妇女 寒微身世贫贱 阀阅(1).功绩和经历。 汉 王充 《论衡·程材》:“儒生无阀閲,所能不能任剧,故陋於选举,佚於朝庭。”《晋书·张载传》:“今士循常习故,规行矩步,积阶级,累阀閲,碌碌然以取世资。” 宋 叶适 《上孝宗皇帝札子》:“以奔趋官簿为阀閲,以勾校朱墨为详陈。” 王闿运 《武提督碑》:“缘 江 转战,曾不半载,收 安庆 、 庐江 、 无为 、 巢 、 和 、 含山 ,上功皆最,积阀閲,记名总兵,褒号‘振勇’。” (2).袓先有功业的世家、巨室。 汉 王符 《潜夫论·交际》:“虚谈则知以德义为贤,贡荐则必阀閲为前。” 宋 苏轼 《答曾学士启》:“而况圭璋之质,近生阀閲之家。固宜首膺寤寐之求,於以助成肃雍之化。” 茅盾 《子夜》十八:“她记得在家乡的时候听说过一桩悲惨的故事:是和她家同样的‘阀阅华族’的一位年青小姐,因为‘不端’被禁锢起来不许见人面。” (3).泛指门第、家世。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:“ 江 南人事不获已,须言阀閲,必以文翰,罕有面论者。” 卢文弨 补注:“此阀閲言家世。” 宋 秦观 《王俭论》:“自 晋 以阀閲用人, 王 谢 二氏,最为望族。” 清 刘大櫆 《<吴氏重修族谱>序》:“而世俗以门第相高,往往自矜其阀閲,而轻视他族为小姓。” (4).仕宦人家门前题记功业的柱子。 明 宋应星 《天工开物·漕舫》:“伏狮前为阀閲,后为寝堂。” 明 唐顺之 《与郭似庵巡按书》:“僕闻之,仕隐二道,仕者则蜚声竹帛,或立旄纛,表阀閲,且不为侈。” 清 和邦额 《夜谭随录·赵媒婆》:“奄至一巨宅,閈閎高峻,阀閲焕然。” 副净架子花的旧称。 小娘子称年轻妇女(多见于早期白话) 兄弟(1) (2) 专指弟弟 (3) 男子自称 不少(1).多。《书·大诰》:“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友谊的事业》:“但是后来车站上一下子出现了不少的人。” (2).毫无。《史记·伯夷列传序》:“余以所闻 由 、 光 义至高,其文辞不少概见,何哉?” 烧手(1).烧指。佛教徒 * 其手,以示忓罪献身。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“弟子居士 徐普拔 潘普成 等九人,求输己命,愿代宗师。其中或馘耳而刊鼻,或焚臂而烧手。” (2).棘手,难以处理。《儿女英雄传》第二九回:“况且他自幼儿就自己为难惯了自己的了……因此一进 安 家门,便自己给自己出了一个烧手的大难题目。” 宝钗(1).首饰名。用金银珠宝制作的双股簪子。 南朝 梁 何逊 《咏照镜》:“宝釵若可间,金鈿畏相逼。” 唐 李贺 《少年乐》诗:“ 陆郎 倚醉牵罗袂,夺得宝釵金翡翠。” 宋 刘过 《谒金门·次京口赋》词:“明日短篷眠夜雨,宝釵留半股。” 黄人 《<小说林>发刊词》:“宝釵罗带,非高蹈之口吻;碧云黄花,岂后乐之襟期?” (2).见“ 宝釵楼 ”。 希罕(1) 珍惜喜爱 我们不希罕你那玩意儿 (2) 关心;感到兴趣 谁希罕你那臭钱 身材(1) 在直立状态下的自然身高 一个身材高大的男人 (2) 指身体的高矮胖瘦 身材苗条 五短身材,白净面皮,没甚髭须,约有三十余岁。——《水浒传》第十四回 罗裙丝罗制的裙子。多泛指妇女衣裙。 南朝 梁 江淹 《别赋》:“攀桃李兮不忍别,送爱子兮霑罗裙。” 唐 白居易 《琵琶行》:“鈿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒污。” 清 吴伟业 《阆州行》:“将书封断指,血泪染罗裙。” 穿戴穿的和戴的,泛指装束打扮 不讲究穿戴 虽是虽然。《水浒传》第三二回:“虽是你们的好情分,只是我心去意难留。”《二十年目睹之怪现状》第三回:“家伯虽是回过几次家乡,却没有带家眷。” 好个亦作“ 好个 ”。表示赞叹的语气,犹言好一个。 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》:“ 十三郎 仪表堂堂,好箇军将,何须以科第为资!” 宋 洪迈 《夷坚辛志·胡廿四父子》:“好个经纪,汝便杀一隻鷄,讨好酒来,更吃两三盃。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿·书博山道中壁》词:“欲説还休,欲説还休,却道‘天凉好箇秋!’”《清平山堂话本·简贴和尚》:“修书速报凤楼人,这回好个风流壻!” 俊俏漂亮;美丽;容貌俊秀俏丽 人品(1) 人的品质 人品很好 (2) 模样 潘安晋 潘岳 。 岳 字 安仁 ,故省称“潘安”。 潘安 貌美,故诗文中常用作美男子的代称。 唐 元稹 《赋得九月尽》:“ 潘安 过今夕,休咏赋中愁。” 明 高濂 《玉簪记·重效》:“国士 潘安 ,贤门 孟光 ,芳姿玉立珪璋。”《儿女英雄传》第三六回:“到了那个探花,説甚么 潘安 般貌, 子建 般才。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“难道真个嫌我丑陋……一定要选个 陈平 、 潘安 不成?”《新华文摘》1982年第2期:“多半因为吃了我应分的母奶,他才长成这般 宋玉 之容、 潘安 之貌呢。” 足称值得称道。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》:“目欲其颜,心顾其义,扬诗守礼,终不过差,故足称也。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》:“全 赵 之袨服丛臺,方此为劣 临淄 之挥汗成雨,曾何足称。”《隋书·王韶元岩等传赞》:“ 元巖 王韶 ,任当彼相,并见严惮,莫敢为非,謇諤之风,有足称矣。” 何郎(1). 三国 魏 驸马 何晏 仪容俊美,平日喜修饰,粉白不去手,行步顾影,人称“傅粉 何郎 ”。后即以“何郎”称喜欢修饰或面目姣好的青年男子。见《世说新语·容止》、《三国志·魏志·曹爽传》 裴松之 注引《魏略》。 唐 宋璟 《梅花赋》:“儼如傅粉,是谓 何郎 。” 唐 许浑 《夏日戏题郭别驾东堂》诗:“犹恐 何郎 热,冰生白玉盘。” (2).借作驸马的美称。 唐 刘禹锡 《题于家公主旧宅》诗:“ 何郎 独在无恩泽,不似当初傅粉时。” (3).指 南朝 梁 诗人 何逊 。 何逊 青年时即以文学著称,为当时名流所称道。 唐 李商隐 《漫成》诗之三:“雾夕咏芙蕖, 何郎 得意初。” 宋 刘克庄 《沁园春·维扬作》词:“甚都无人诵, 何郎 诗句,也无人报,书记平安。” 明 高启 《梅花》诗之一:“自去 何郎 无好咏,东风愁寂几回开?” (4).借指才高的年轻男子。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第七折:“ 何郎 俊才调凌云, 谢女 艳容华濯露。” 枉自白白地 枉自费了半天劲,什么也没办成 可不可不是,用反诘形式加强语气,表示赞同附和别人的话 巫山(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序:“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝。梦见一妇人,曰:‘妾 巫山 之女也,为 高唐 之客。闻君游 高唐 ,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮, 阳臺 之下。’旦朝视之,如言,故为之立庙,号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七:“心若垂杨千万缕,水阔花飞,梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》:“今夜同欢会,梦魂飞, 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》:“但求一见,为荣多矣,谁敢妄想 巫山 之梦。” (2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连,形如“巫”字,故名。 长江 穿流其中,形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八:“我行 巫山 渚,寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》:“十二 巫山 见九峰,船头彩翠满秋空。” 毛 * 《水调歌头·游泳》词:“截断 巫山 云雨,高峡出平湖。” 梦中(1).睡梦之中。《列子·周穆王》:“西极之南隅有国焉,不知境界之所接,名 古莽之国 ,阴阳之气所不交,故寒暑亡辨;日月之光所不照,故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉,以梦中所为者实,觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗:“勿言一樽酒,明日难重持。梦中不识路,何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词:“从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照,犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回:“説着,便把他梦中所闻所见,云端里的情节,详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗:“ 井冈 晓日 延河 月,莫嘆相逢是梦中。” (2).比喻懵懂糊涂,受人欺骗。《三国演义》第七二回:“ 操 恐人暗中谋害己身,常分付左右:‘吾梦中好 * ;凡吾睡着,汝等切勿近前。’一日,昼寝帐中,落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之,復上牀睡……惟 修 知其意,临葬时指而叹曰:‘丞相非在梦中,君乃在梦中耳!’” (3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》:“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉,使弃诸 梦 中。” 着紧(1) 〈方〉 (2) 立即,赶忙 开完会,他着紧去施工现场 (3) 重要;需要 这事儿很着紧,不能拖 (4) 关系密切 他们两人着紧 桃花洞(1).指桃花源。亦借指隐居之地。 唐 钱起 《送毕侍御谪居》诗:“桃花洞里举家去,此别相思復几春!” 宋 梅尧臣 《次韵和吴长文舍人即事见寄》:“桃花洞远迷应久,杏树坛荒迹自传。” (2).传说 汉 刘晨 、 阮肇 入 天台山 桃花洞遇仙女。后因以指仙境。 五代 和凝 《天仙子》词:“翠娥双敛正含情,桃花洞,瑶臺梦,一片春愁谁与共!”参阅 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 (3). 四川省 长寿县 有桃花洞,以出产棺木板料而著称,因以桃花洞代指上等棺木。《 * 词话》第六三回:“ 尚举人 家有一副好板,原是 尚举人 父亲,在 四川 成都府 做推官时带来,预备他老夫人用的,两副桃花洞,他使了一副,只剩下这一副,墻磕底盖堵头俱全。” 寻春游赏春景。 唐 陈子昂 《晦日宴高氏林亭》诗:“寻春游上路,追宴入山家。” 宋 惠洪 《意行入古寺》诗:“清明雨过快晴天,古寺寻春亦偶然。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·游春》:“下官就是 越国 上大夫 范蠡 ,寻春到此。” 清 徐元正 《广陵怀古》诗:“寻春易过佳风月,送老难忘好墓田。” 这般(1) 如此,这样 这般仔细的一个人 (2) 像这个样子 春年青春,华年。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌春歌之十二》:“叹我当春年,无人相要唤。” 怎么(1) ——询问情状、性质、方式、原因、行动等 他们怎么还不回来? (2) ——用于虚指 不知怎么,她很气恼 (3) ——用于任指,其前常用“不论”、“不管”等词,其后常用“都”“也”等词相照应,或“怎么”连用 他怎么也不肯休息 (4) ——表示某些程度 也许它留给你的印象仍然不怎么深 (5) ——用于反问或感叹,表示肯定、否定,或加强语气 怎么,你不认得我了? (6) 犹如何,怎样 莫得(1).不得;休要。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 刘尹 在郡临终绵惙,闻阁下祠神鼓舞,正色曰:‘莫得淫祀。’” 元 白朴 《梧桐雨》第二折:“寡人亲捧盃玉露甘寒,你可也莫得留残。”《古今小说·杨思温燕山逢故人》:“莫得入去,官府知道,引惹事端带累我。” (2).没有。《儒林外史》第四回:“现今奉旨禁宰耕牛,上司行来牌票甚紧。衙门里都也莫得吃。”《小说选刊》1981年第2期:“的确,要不是那双皮鞋,他恐怕莫得理由跟人家女娃娃搭话,更莫得理由给她赔偿鸡蛋的钱。” 随流(1).应和合拍。《文选·宋玉<高唐赋>》:“当年遨游,更唱迭和,赴曲随流。” 李善 注:“鸟之哀鸣,有同歌曲,故言赴曲。随流者,随鸟类而成曲也。” (2).随着江水流到之处。 汉 司马相如 《难蜀父老》:“於是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。” (3).顺应潮流。 唐 薛逢 《酬牛秀才登楼见示》:“年光同过隙,人事且随流。” 清 曹寅 《东城泛舟至斋僧馆诵愚山先生荣园句和雪坪来韵》:“即赏感前修,随流问时派。” 清 梅曾亮 《<太乙舟山房文集>序》:“公薨,人无知不知,皆喟然曰:‘古君子不存於今。’然公独其形质亡耳。浩浩然随流平进,而不攓撅於升降也。” 凝思凝神思索 凝思默虑 直待一直等到;直要。 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之七:“直待玉窗尘不起,始应金雁得成行。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四:“僧 可遵 者,诗本凡恶,偶以‘直待众生总无垢’之句为 东坡 所赏。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折:“直待我挂着拐帮閒钻懒,缝合脣送暖偷寒。” 飞花(1).落花飘飞。 唐 韩翃 《寒食》诗:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。” (2).飘飞的落花。 明 顾大典 《青衫记·茶客娶兴》:“你掩泪含羞辞别去,似飞花逐水悠悠,萧萧孤影向谁投。” (3).比喻飘飞的雪花。 宋 苏辙 《上元前雪三绝句》之一:“不管上元灯火夜,飞花处处作春寒。” (4).纺织时飞散的棉花纤维。 断魂灵魂从肉体离散,指爱得很深或十分苦恼、哀伤 看山欲断魂 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。——唐· 杜牧《清明》 物外世外;世俗之外 飘然物外 |
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