| 古诗 | 题开益轩 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题开益轩原文复道行空过去来，鉴园路便称清陪。 到轩非倦因閒憩，插架有书求益开。 松竹及梅三友譬，风雷成卦六爻推。 与时设问偕行处，切已惠心勿问哉。 诗词问答问：题开益轩的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押灰韵 出处：御制诗四集卷六 参考注释道行(1) 僧道修行的功夫 (2) 比喻技能本领 过去(1) (2) 用在动词后,表示反面对着自己 他把书翻过去,看书背面的价格 (3) 用在动词后,表示失去原来正常的状态 他气得昏死过去 (4) 用在动词后,表示通过 你这么不讲面子,可太说不过去了 (5) 用在动词后,表示离开或经过所在的地方(车从我身边开了过去) (6) 用在形容词后,表示超过,多与“得”或“不”连用 你怎么也凶不过去她 插架图书馆将书刊放于藏书架上 插架的外文书有609部 松竹(1).松与竹。亦以喻节操坚贞。 南朝 梁元帝 《与刘智藏书》：“山间芳杜，自有松竹之娱；巖穴鸣琴，非无薜萝之致。”《南史·张冲传》：“ 房长渝 谓 孜 曰：‘前使君忠实昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏》：“ 辛氏 姑务雪寃，靡思违礼。励释憾之志，将殄雚蒲；蓄许嫁之心，则乖松竹。” (2).喻节操坚贞的贤人。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“潜鱼择渊，高鸟候柯；赫赫三雄，并迴乾轴，竞收杞梓，争采松竹。” 吕向 注：“松竹，贞坚也，并比於贤人也。” 梅三宋 梅尧臣 的别称。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“ 梅三 、 马五 、 蔡大 ， 皇祐 壬辰中春，寒食前一日，会饮於 普照院 。 仲涂 和墨， 圣俞 按纸， 君謨 挥翰。” 风雷(1).风和雷。《易·益》：“风雷，益。” 宋 曾巩 《喜雨》诗：“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。” 清 袁枚 《续新齐谐·天上过船》：“ 乾隆 五十五年五月十四日，风雷大作。” (2).形容响声巨大。 唐 方干 《因话天台胜异仍送罗道士》诗：“石上丛林碍星斗，窗前瀑布走风雷。” 宋 苏轼 《送郑户曹》诗：“山水自相激，夜声转风雷。” (3).比喻威猛的力量或急剧变化的形势。 宋 苏轼 《送将官梁左藏赴莫州》诗：“一朝鼓角鸣地中，帐下美人空掩面；岂如千骑平时来，笑谈謦欬生风雷。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二十：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“ 珠江 日夕起风雷，已倒狂澜孰挽迴？” 六爻《易》卦之画曰爻。六十四卦中，每卦六画，故称。爻分阴阳，“－”为阳爻，称九；“－－”为阴爻，称六。每卦六爻，自下而上数：阳爻称初九、九二、九三、九四、九五、上九；阴爻称初六、六二、六三、 * 、六五、上六。《易·繫辞上》：“六爻之动，三极之道也。” 孔颖达 疏：“言六爻递相推动而生变化，是天、地、人三才至极之道。”后因以指占卜。 明 谢谠 《四喜记·琼英闺闷》：“梦短欹孤枕，忧多问六爻。” 清 尹会一 《上车轩先生书》之四：“敬以揆百务之几，谦以收六爻之吉耳。” 与时追逐时机。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子贡 好废举，与时转货貲。” 裴駰 集解：“与时，谓逐时也。” 设问提出问题，发问。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“《伯夷传》以‘求仁得仁又何怨’之语设问，谓夫子称其不怨，而《采薇》之诗，犹若未免怨，何也？” 瞿秋白 《赤都心史》四八：“ 蒋梦麟 说‘问题符号满天飞’，其实就因为问题符号只在飞，可见还不知道怎样设问，怎样摆这符号，何况答案！” 偕行(1) 和别人一起走 携手偕行 (2) 共存;并立 与世偕行 惠心(1).利民之心。《易·益》：“有孚惠心，勿问元吉。” 王弼 注：“惠之大者，莫大於心，因民所利而利之焉。” (2). * 之心。惠，通“ 慧 ”。《后汉书·皇后纪上·光武郭皇后论》：“及至移意爱，析嬿私，虽惠心妍状，愈献丑焉。”《文选·谢瞻＜张子房诗＞》：“惠心奋千祀，清埃播无疆。” 刘良 注：“明惠之心。” 清 方文 《云间五子诗·陈卧子子龙》：“惠心烛千仞，雄风扇八区。” |
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