| 古诗 | 水调歌头（用王冲之韵赠僧定渊） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王之道 |
| 释义 | 原文败屋拥破衲，惊飙漫飕F059。不离当处人见，操彗上蓝游。弹指九州四海，浪说其来云聚，其去等风休。莫作袈裟看，吾道惯聃丘。 诗词问答问：《水调歌头（用王冲之韵赠僧定渊）》的作者是谁？答：王之道 参考注释惊飙突发的暴风；狂风。 三国 魏 曹植 《吁嗟篇》：“卒遇回风起，吹我入云间……惊飆接我出，故归彼中田。” 宋 周邦彦 《端鹤仙》词：“惊飆动幕，扶残醉绕红药。” 清 谭嗣同 《公宴》诗：“惊飆下纤云，瑶瑟声为哀。” 驚飇：同“ 惊飆 ”。 汉 张衡 《南都赋》：“足逸惊飇，鏃析毫芒。” 宋 司马光 《奉同何济川迎吏未至秋暑方剧呈同舍》诗：“何时惊飇来，扫荡天地清。” 清 李调元 《送舍人徐蒸远回南》诗：“惊飇凄以肃，冻雪欲封瓦。” 驚飈：同“ 惊飆 ”。 晋 殷仲文 《解尚书表》：“洪波振壑，川无恬鳞；惊飈拂野，林无静柯。” 元 揭傒斯 《湖南宪使卢学士移病归颍》诗：“惊飈卷飞辙，寥落从此始。” 清 纪昀 《风土》诗之十九：“惊飈相戒避 三泉 ，人马轻如一叶旋。” 不离(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。” (2).不离开；不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。” (3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云 道：‘别人还不离，独有 璉二嫂子 ，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’” 当处本处；就在那个地方。 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麯并酒》：“作三斛麦麴法……当处翻之，还令泥户。”《楞严经》卷二：“一切浮尘，诸幻化相，当处出生，随处灭尽。” 弹指极短时间 一弹指的工夫 九州四海犹言天下。泛指全 中国 。 唐 卢照邻 《登封大酺歌》：“九州四海常无事，万岁千秋乐未央。” 前蜀 杜光庭 《贺收陇州表》：“料其元丑，即见梟擒，看通于八水三山，永统于九州四海。” 宋 王安石 《上宋相公书》：“伏惟阁下以直道相先帝，虽己不在政事之地，然纯德至行，九州四海所共矜式，朝廷大议，在所谋謨。” 浪说(1).妄说；乱说。《礼记·王制》“假於鬼神，时日卜筮以疑众，杀” 唐 孔颖达 疏：“妄陈祸福，浪説妖祥。” 宋 司马光 《示道人》诗：“君不见 太上老君 头似雪，世人浪説驻童颜。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“浪説曾分 鲍叔 金，谁人辨得 伯牙 琴？” (2).漫说，别说。 云聚犹云集。 南朝 齐高帝 《塞客吟》：“胡埃兮云聚， 楚 旆兮星悬。” 南朝 陈 徐陵 《与齐尚书仆射杨遵彦书》：“ 郢中 上客，云聚 魏 都， 鄴下 名卿，风驰 江 浦。” 唐 李峤 《宣州大云寺碑》：“协气烟曼，休徵云聚。” 袈裟和尚披的法衣,由许多长方形布片拼缀而成 吾道我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。” 死生(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。” (2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。” (3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。” (4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。” (5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。” 宠辱荣宠与耻辱。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》：“ 阮光禄 在 东山 ，萧然无事，常内足於怀。有人以问 王右军 ， 右军 曰：‘此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此。’” 唐 陈子昂 《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗：“是非纷妄作，宠辱坐相惊。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。” 春秋(1) 一年,四季 春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》 几度风雨,几度春秋 (2) 年龄 (3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代 (4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成 本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》 高名很高的名望 少有高名 厚利很高的利润,很大的利益 地一神名。《史记·孝武本纪》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一： 天一 、 地一 、 泰一 。” 蜉蝣亦作“ 蜉蝤 ”。1.虫名。幼虫生活在水中，成虫褐绿色，有四翅，生存期极短。《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 毛 传：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”《汉书·王褒传》：“蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以阴。” 颜师古 注：“蝤音由，字亦作蝣。” 晋 郭璞 《游仙诗》：“借问蜉蝣辈，寧知龟鹤年。” 柯灵 《香雪海·给人物以生命》：“否则只好朝生而暮死，与蜉蝣同寿。” (2).比喻微小的生命。 明 许自昌 《水浒记·聚义》：“云天谊，詎可量，匡救蜉蝣离虎狼，復垂怜閫内荆釵，使夫妻团圆无恙。” (3).比喻浅薄狂妄的人或文辞。 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“今人未窥 韩 柳 门户，而先扫 六朝 ；未得 李 杜 皮毛，而已轻 温 李 ：何蜉蝣之多也。” 何启 胡礼垣 《曾论书后》：“此而羣喙犹未息也，吾请质诸圣训以扫俗学之蜉蝣，稽诸圣言以靖伪儒之簧鼓。” (4).犹浮蚁。浮于酒面上的泡沫。 五代 谭用之 《贻费道人》诗：“碧玉蜉蝣迎客酒，黄金轂轆钓鱼车。” 前人(1) 以前的人 满意地详细讲述这位诗人与他的前人的不同之处 (2) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系 公案(1) 指官吏审理案件时用的桌子 令人排好公案,预备人犯来时在神前审讯。——沈从文《新与旧》 (2) 官府处理的案牍。后来指疑难案件,泛指有纠纷或离奇的事情 今来公案,见在户部,可以取索案验。——宋· 苏轼《辨黄庆基弹劾剳印子》 府尹也巴不得了结这段公案。——《京本通俗小说·错斩崔宁》 试问(1).试着提出问题。试探性地问。《晋书·孙绰传》：“沙门 支遁 试问 绰 ：‘君何如许？’” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“ 左 甚异之，试问所从来，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》诗：“白苹秋色里，试问採莲津。” (2).试着提出问题。用于质问对方或者表示不同意对方的意见。 宋 苏轼 《又和刘景文韵》：“试问壁间题字客，几人不为看花来？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“试问当年作者，有一不肖之人、轻薄之子厠於其间乎？” 许地山 《危巢坠简》：“试问亘古以来这第一流人物究竟有多少？” (3).考问。《新唐书·文艺传中·李邕》：“未几辞去， 嶠 惊，试问奥篇隐帙，了辩如响， 嶠 叹曰：‘子且名家！’”《宋史·选举志三》：“诸正名学生有试问《景祐新书》者，诸判局闕而合差，诸秤漏官五年而转资者，无不属於祕书。”《元史·选举志一》：“以《通鑑节要》用 蒙古 语言译写教之，俟生员习学成效，出题试问，观其所对精通者，量授官职。” 空手(1) 徒手,赤手 空手搏熊罴猛兽 (2) 空着两手;一无所获 他在外边混了几年,但空手而归 (3) 指没有参照范本或图样(多用于刺绣、绘画等) 空手扎的花儿 何似(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？” (2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！” (3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？” (4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？” (5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’” 步骑步兵和骑兵。《六韬·军用》：“陷坚陈，败步骑。”《旧唐书·李密传》：“ 密 乃自将步骑二万拒之。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三七章：“忽见一支队伍大约有两三百人，步骑都有。” 会得(1).犹言能理会，懂得。 唐 元稹 《嘉陵驿》诗之二：“无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。” 清 李渔 《比目鱼·改生》：“我们这一班兄弟，学了箇把月戏文，还不曾会得一两本。” 鲁迅 《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“这也不能谓之失真，因为观者既经会得了内容，便是有了艺术上的真。” (2).能够。《初刻拍案惊奇》卷二十：“﹝晚婆﹞也会得使人喜，也会得使人愁。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》：“我想，倘没有十月革命，这些作品是不但不能和我们见面，也未必会得出现的。” 中语宫中例不外传的言语。《汉书·外戚传下·冯昭仪》：“太后还谓左右：‘此迺中语，前世事，吏何用知之？’” 颜师古 注：“中语，谓宫中之言语也。” 净土佛教指没有尘世庸俗气的清净世界 阎浮(1).亦作“ 阎扶 ”。梵语的音译，大树名。《长阿含经》：“ 阎浮提 ，有大树王，名曰阎浮，围七由旬，高百由旬。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“ 释氏 书言， 须弥山 南面有阎扶树。” (2). 阎浮提 的省称。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“圣跡彪炳，日焕於阎浮；神光陆离，星繁於净刹。” 明 张居正 《敕建慈寿寺碑文》：“要使苦海诸有，悉度无漏之舟，阎浮众生，咸证菩提之果。” 清 华伟生 《开国奇冤·梦警》：“人声寂，犬吠尨， 阎浮 鼾睡梦初长。” |
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