| 古诗 | 塞北杂咏·其二 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 沈揖 |
| 释义 | 塞北杂咏·其二原文叠嶂高于髻，冲衢直似绳。 天长明野烧，寺远见慈灯。 故垒群雄恨，荒坟毅魄凭。 山农安土俗，亦自酒如渑。 诗词问答问：塞北杂咏·其二的作者是谁？答：沈揖 注释1. 五言律诗 押蒸韵 出处：御选明诗卷六十六 参考注释叠嶂亦作“ 叠障 ”。亦作“迭嶂”。重迭的山峰。 南朝 梁武帝 《直石头》诗：“夕池出濠渚，朝云生叠嶂。” 隋 薛道衡 《豫章行》：“前瞻叠障千重阻，却带惊湍万里流。” 唐 孟浩然 《经七里滩》诗：“叠障数百里，沿洄非一趣。” 明 张居正 《马上见西山》诗：“迭嶂环都邑，浮光接露臺。” 李瑛 《送》诗：“狐皮帽子衬一张英俊的脸，犴皮靴子要踏平那迭嶂重峦。” 曡嶂：重迭的山峰。 宋 陆游 《还家》诗：“曡嶂出云明客眼，澄江涨雨濯京尘。”《花月痕》第四二回：“﹝ 謖如 ﹞到得山下，连峰曡嶂，壁立千仞。” 冲衢交通大道。 清 蒲松龄 《聊斋志异·念秧》：“人情鬼蜮，所在皆然，南北衝衢，为害尤烈。” 清 孙枝蔚 《题扇上俞雪朗所画山水图奉酬王正子送予之屯留长句》：“此邦南北之衝衢，相顾草堂多鸿儒。” 直似正象。 唐 王维 《过感化寺昙兴上人山院》诗：“夜坐空林寂，松风直似秋。” 明 李贽 《张陶亭逼除上山既还写竹赠诗故以酬之》诗：“我闻 张陶亭 ，直似 陶渊明 。” 方东树 《答叶溥求论古文书》：“ 退之 有言：究不知直似古人，又何得于今人也？” 野烧犹野火。 唐 严维 《荆溪馆呈丘义兴》诗：“野烧明山郭，寒更出县楼。” 宋 杨万里 《晨炊叱驭驿观海边野烧》诗：“南海惊涛卷玉缸，北山野烧展红幢。” 鲁迅 《坟·写在＜坟＞后面》：“今夜周围是这么寂静，屋后面的山脚下腾起野烧的微光。” 远见远大的眼光;高明的见识 慈灯比喻佛法。 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂序》：“皇上託应金轮，均符玉镜，俯矜苦习，续照慈灯。” 故垒古代的堡垒；旧堡垒。《晋书·李矩传》：“ 刘聪 遣从弟 畅 步骑三万讨 矩 ，屯於 韩王 故垒。” 唐 刘禹锡 《西塞山怀古》诗：“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。” 清 方文 《赠马嘉甫》诗：“故垒那能巢玉燕，明珠犹自握灵蛇。” 梁启超 《过渡时代论·过渡时代之中国》：“其一老朽者流，死守故垒，为过渡之大敌。” 群雄旧时称在时局混乱中称王称霸的一些人 群雄割据 毅魄犹英灵。语出《楚辞·九歌·国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！” 清 黄景仁 《东阿项羽墓》诗：“昔奠絮酒 乌江 头，知君毅魄羞江流。” 清 丘逢甲 《夏夜追话旧事》诗：“如闻 鹿耳 鯤身 畔，毅魄三更哭义旗。” 郭沫若 《由葛录亚想到夏完淳》：“束发从军，死为毅魄。” 山农山野农夫。《周礼·地官·掌葛》：“掌以时徵絺綌之材于山农。” 唐 韩愈 《南溪始泛》诗之二：“南溪亦清驶，而无檝与舟。山农惊见之，随我观不休。” 清 方苞 《＜畿辅名宦志＞序》：“宦必有跡。每见一州一邑数百年中，吏之仁暴污洁智愚，士大夫皆能口道焉，又其近者山农野老能指名焉。” 土俗(1) 地方风俗 (2) 粗俗;不雅观 |
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