| 古诗 | 实胜寺八韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 实胜寺八韵原文金川昔奏绩，实胜葺祗园。 事迹纪穹碣，营规缮列屯。 即今平厄鲁，更顺定花门。 允藉鹰扬勇，敢忘鸿佑恩。 造功庆维兆，嬉武戒犹存。 佛力恃奚可，人为勉应敦。 聊因观众技，便以识衷言。 怵惕外宁候，范文有至论。 诗词问答问：实胜寺八韵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言排律 押元韵 出处：御制诗三集卷十三 2. 己巳金川功成因就西山旧寺葺新之名曰实胜简凯旋之旅设健锐营发帑建屋以居之勤加训练兹西师之役得其力居多 参考注释奏绩取得成绩；建立功绩。 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“或为干城之选，则当奏绩於疆埸。” 清 马建忠 《巴黎覆友人书》：“故 英 得 法 助，奏绩於 黑海 之滨。” 事迹过去做过的较重要的事情 英雄事迹 我们祖先的许多有骨气的动人的事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。——《谈骨气》 即今今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。” 花门(1).山名。在 居延海 北三百里。 唐 初在该处设立堡垒，以抵御北方外族。 天宝 时为 回纥 占领。后因以“花门”为 回纥 的代称。 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“ 花门 剺面请雪耻，慎勿出口他人狙。” 宋 张戒 《岁寒堂诗话·哀王孙》：“言圣德北服南单于，又言 花门 助顺，所以慰王孙也。” 清 顾炎武 《书女娲庙》诗：“ 花门 、 吐蕃 日侵軼，天子数出 长安 逃。” 章炳麟 《中华民国解》：“ 回部 诸酋，以其恨于 满洲 者刺骨，而修怨及于 汉 人……以復 突厥 、 花门 之迹，犹当降心以听。” (2).饰有花纹之门。 南朝 梁 何逊 《南苑》诗：“花门闢千扇，苑户开万扉。” (3).借指豪门。 明 屈大均 《大同感叹》诗：“花门多暴虐，人命如牛羊。” (4).指 * 。 明 康海 《王兰卿》第一折：“做一个三从四德好人妻，不强如朝云暮雨花门妇。”《中国歌谣资料·太平军快到苏州城·昏无能》：“昏无能，宦承恩…… * 又吃酒，还有闯花门。”参见“ 花门柳户 ”。 鹰扬(1).威武貌。《诗·大雅·大明》：“维师 尚父 ，时维鹰扬。” 毛 传：“鹰扬，如鹰之飞扬也。”《后汉书·陈龟传》：“臣无文武之才，而忝鹰扬之任。” 元 萨都剌 《威武曲》：“当年意气何鹰扬，手扶天子登龙牀。” 清 孙枝蔚 《苦雨杂诗》之四：“ 吕尚 钓 磻溪 竟展鹰扬志。” (2).武事的代称。 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“况我真圣主文武同科，鹿鸣与鹰扬并重。” (3).逞威；大展雄才。《后汉书·刘陶传》：“羣小竞进，秉国之位，鹰扬天下，乌钞求饱，吞肌及骨，并噬无猒。” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“昔 仲宣 独步於 汉 南， 孔璋 鹰扬於 河 朔 。” 唐 胡曾 《鸿门》诗：“ 项籍 鹰扬六合晨， 鸿门 开宴贺亡 秦 。” 明 沉鲸 《双珠记·并拜荣陛》：“虎奋三军，鹰扬千里，可信是青云器。” (4).古代武官名号。《北史·隋纪下·炀帝》：“壬辰， 雁门 贼帅 尉文通 ，聚众三千，保於 莫壁谷 ，遣鹰扬 杨伯泉 击破之。” 唐 刘禹锡 《武夫词》：“借问胡为尔？列校在鹰扬。”参见“ 鹰扬府 ”。 佛力佛教徒认为佛法有救济众生的功力，谓之佛力。 南朝 梁武帝 《以李胤之得牙像赦诏》：“宜承佛力，弘兹宽大。” 元 何中 《照武西塔上报恩寺》诗：“始知佛力宏，能使地灵现。” 明 李贽 《史纲评要·南宋纪·高宗》：“ 潜善 这等有福，佛力耶？” 人为(1) 人造成 一种人为的装饰品 (2) 人去干、做 事在人为 观众观看节目或比赛、表演等的人 衷言心里话。 明 陈子龙 《杂诗》之十三：“遇物皆衷言，当险若履夷。” 怵惕恐惧警惕 怵惕不宁 宁候安心等待。 明 张四维 《双烈记·得嗣》：“母亲且自宽怀寧候，若要团圆，除是荡平贼寇。” 范文教学中作为模范的作文 至论指高超的或正确精辟的理论。《淮南子·精神训》：“藏《诗》《书》，修文学，而不知至论之旨，则拊盆叩瓴之徒也。” 汉 徐干 《中论·贵言》：“或有周乎上哲之至论，通乎大圣之洪业，而好与俗士辨者何也？” 清 袁枚 《随园诗话》卷八：“ 阮亭 奉为至论， 冯钝吟 笑为谬谈：皆非知诗者。” |
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