古诗 | 夏日题瀛台 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 夏日题瀛台原文文轩梧竹倍凄清,座拥琳瑯爽自生。高处近天无暑气,人间此地是蓬瀛。 水涵银海月为镜,苔点瑶阶石作枰。 草木敷荣鱼鸟适,由来物物遂生成。 诗词问答问:夏日题瀛台的作者是谁?答:乾隆 参考注释文轩(1).华美的车子。《墨子·公输》:“今有人於此,舍其文轩,邻有敝轝,而欲窃之。”《后汉书·张衡传》:“士或解裋褐而袭黼黻,或委臿筑而据文轩者,度德拜爵,量绩受禄也。” (2).用彩画雕饰栏杆和门窗的走廊。《文选·曹植<七启>》:“尔乃御文轩,临 洞庭 。” 李善 注:“文,画饰也;轩,殿槛也。” 唐 王勃 《九成宫颂》:“ 阿房 秦 构,文轩五里。” 唐 吴少微 《怨歌行》:“綺窗虫网氛尘色,文轩鶯对桃李颜。” 明 何景明 《十七夜月》诗之二:“仰见城西楼,迴光照文轩。” 凄清(1) 形容微寒 凄清的月光 (2) 凄凉 歌声凄清 高处(1) 隆起的地方或位置;山丘 (2) 相对较高的位置 带来一张在三万五千英尺高处拍摄的能反映真相、轮廓鲜明的照片 近天(1).天边,极远之处。 唐 杜甫 《送人从军》诗:“ 弱水 应无地, 阳关 已近天。” 仇兆鳌 注引 黄生 曰:“近天,谓天边头。 岑参 诗‘走马西来欲到天’,即近天之意。” (2).指接近帝王。 清 蒲松龄 《代毕刺史复颜山孙启》:“冠千出众之姿,人直似玉;尺五近天之地,屋尽如金。”参见“ 尺五天 ”。 暑气盛夏的热气 我们又热又渴,何不买些吃?也解暑气。——《水浒传》 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 此地这里,这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗:“此地别 燕丹 ,壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回:“我初到此地,并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》:“集合在此地的都是青年。” 蓬瀛蓬莱 和 瀛洲 。神山名,相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》:“﹝得道之士﹞或委华駟而轡蛟龙,或弃神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 许敬宗 《游清都观寻沉道士得清字》诗:“幽人蹈 箕 潁 ,方士访 蓬 瀛 。” 明 唐顺之 《送王侍读赴南都》诗:“此去 周南 异留滞,看君到处即 蓬 瀛 。” 银海(1) (2) 电影界,同“影坛” 银海弄潮儿 (3) 白色的海一般的境域 没为银海。——《徐霞客游记·游黄山记》 瑶阶亦作“瑶阶”。 1.玉砌的台阶。亦用为石阶的美称。 晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》:“筑圆丘以祀朝日,饰瑶阶以揖夜光。” 唐 杜牧 《秋夕》诗:“瑶阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。” 明 梁辰鱼 《二郎神·宫怨》:“怕鞋侵荒蘚,瑶堦欲下还旋。” 清 纳兰性德 《缑山曲》诗:“ 智琼 携手 阿环 随,同侍瑶阶看舞姬。” (2).指积雪的石阶。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》:“庭列瑶阶,林挺琼树。” 唐 韦应物 《对雪赠徐秀才》诗:“晨起望南端,千林散春雪。妍光属瑶阶,乱绪陵新节。”《群音类选·戴王雪访》:“冰花六出寒风剪,玉积瑶堦遍。” 石作(1) 旧指石工作坊 (2) 石工 少时他曾做过石作 草木(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》:“天地变化,草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》:“ 太行 之阳有 盘谷 , 盘谷 之閒,泉甘而土肥,草木藂茂,居民鲜少。” 明 刘基 《<悦茂堂诗>序》:“故人不得其性则痛,鸟兽不得其性则瘏,草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》:“此十二人者,或伏死於窟穴,或槁死於草木,或飢饿於山谷,或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》:“臣草木微品,天恩降休,伏刻肌骨,不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一:“徒倾艸木之心,莫报乾坤之施。” 敷荣开花。 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“迫而察之,若众葩敷荣曜春风,既丰赡以多姿,又善始而令终。”《艺文类聚》卷八一引 南朝 梁 王筠 《蜀葵花赋》:“仰椒屋而敷荣,植兰房而舒藻。” 唐 许敬宗 《掖庭山赋》:“百卉敷荣,六合清朗。” 鱼鸟(1).鱼和鸟。常泛指隐逸之景物。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》:“游山泽,观鱼鸟,心甚乐之。”《隋书·隐逸传序》:“狎玩鱼鸟,左右琴书。” 唐 韩愈 《海水》诗:“风波一荡薄,鱼鸟不可依。”参见“ 鱼鸟慕 ”。 (2).指梦境。语本《庄子·大宗师》:“梦为鸟而厉乎天,梦为鱼而没於渊。” 宋 梅尧臣 《和原甫早赴紫宸朝待旦假寐》:“烛房犹照衣冠上,漏舍欲为鱼鸟间。” 由来(1) (2) 事情发生的原因 (3) 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久 物物各种东西,各种事物 物物各自异。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一物以与物物争。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 遂生犹养生。《黄庭外景经·下部经》:“恬惔无欲养华茎,服食玄气可遂生。” 务成子 注:“外为太玄,内为大渊,若如流俗,合四海源,审能服食,可得遂生。” |
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