| 古诗 | 贺新郎 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 吴潜 |
| 释义 | 贺新郎原文宝扇驱纤暑。又凄凉、蒲觞菰忝，异乡重午。 巧索从来无人系，惟对榴花自语。 也何用、讴秦舞楚。 生愧孟尝搀一日，叹三千、客汗挥成雨。 如伯始，谩台傅。 循环浩劫无终古。 但坤牛、乾马抽换，是长生谱。 安得笺天天便许，归炼金翁木父。 问海运、争如穴处。 一笑流行还坎止，算陈陈、往事俱灰土。 南墅鹤，想思主。 诗词问答问：贺新郎的作者是谁？答：吴潜 参考注释宝扇帝后等用的扇状仪仗。《长阿含经·第一分初大本经》：“诸天在上，於虚空中手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。” 唐 何仲宣 《七夕赋咏成篇》：“凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。”《新唐书·窦怀贞传》：“俄而禁中宝扇鄣卫，有衣翟衣出者，已乃 韦后 乳媪 王 ，所谓 莒国夫人 者，故蛮婢也。” 宋 王淇 《上元应制》诗：“雪消华月满仙臺，万烛当楼宝扇开。” 明 梁潜 《咸阳怀古》诗：“月过文窓宝扇移，星临绣户粧奩密。” 凄凉(1) 孤寂冷落 夜景凄凉 (2) 悲凉 字字凄凉 异乡外乡,外地他乡 飘泊异乡 重午旧时称端午。也作“重五” 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 无人(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。” (2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 榴花(1).石榴花。 唐 李商隐 《茂陵》诗：“ 汉 家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。” 元 刘詵 《和东坡四时词》之二：“槐影横阶午簟凉，榴花满地风帘静。” 明 孙仁孺 《东郭记·郁陶思君尔》：“良人去久，没个人儿走，风吹榴花红欲剖，问道儿家知否？” (2).据《南史·夷貊传上·扶南国》载， 顿逊国 有酒树似安石榴，采其花汁停瓮中，数日成酒。后以“榴花”雅称美酒。 南朝 梁元帝 《刘生》诗：“榴花聊夜饮，竹叶解朝酲。” 唐 李峤 《甘露殿侍宴应制》诗：“御筵陈桂醑，天酒酌榴花。” 宋 王安石 《寄李士宁先生》诗：“渴愁如箭去年华，陶情满满倾榴花。” 何用(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。” (2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？” (3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？” 孟尝见“ 孟尝君 ”。 一日(1) 有一天 程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》 一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 (2) 一天,一昼夜 一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》 常如一日。——宋·司马光《训俭示康》 苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》 奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》 前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》 三千(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。” (2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。” (3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。” 伯始汉 胡广 的字。《后汉书·胡广传》：“虽无謇直之风，屡有补闕之益。故京师谚曰：‘万事不理问 伯始 ，天下中庸有 胡公 。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“ 胡广 章奏，天下第一……观 伯始 謁陵之章，足见其典文之美焉。” 南朝 梁简文帝 《戎昭将军刘显墓铭》：“厌飫典坟，研精名理。一见弗忘，过目则记。若访 贾逵 ，如问 伯始 。” 台傅指太傅。太傅为三公之一，故称。《北史·崔光传论》：“﹝ 崔光 ﹞歷事三朝，师训少主，不出宫省，坐致台傅，斯亦近世之所希有。” 循环以环形、回路或轨道运行;沿曲折的路线运行;特指运行一周而回到原处 浩劫巨大灾难 战争的浩劫 终古(1).久远。《楚辞·离骚》：“怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古。” 朱熹 集注：“终古者，古之所终，谓来日之无穷也。”《汉书·沟洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有贤令兮为 史公 ，决 漳水 兮灌 鄴 旁，终古舄卤兮生稻粱。’” 清 顾炎武 《精卫》诗：“长将一寸身，衔木到终古。” 鲁迅 《集外集·＜哀范君＞诗之三》：“此别成终古，从兹絶绪言。” (2).往昔，自古以来。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“终古虽远，旷焉如面。” 唐 李白 《忆旧游书怀赠江夏韦太守》诗：“惟君固 房陵 ，诚节贯终古。” (3).经常。《周礼·考工记·轮人》：“轮已崇，则人不能登也。轮已庳，则於马终古登阤也。” 郑玄 注：“ 齐 人之言终古，犹言常也。”《庄子·大宗师》：“维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息。” (4).复姓。相传为 夏桀 内史 终古 之后。见《通志·氏族四》。 坤牛《周易》取物象义，以牛的柔顺和负重载物作为坤卦之象，称为“坤牛”。《易·说卦》：“乾为马，坤为牛。” 孔颖达 疏：“坤为牛，坤象也。任重而顺，故为牛也。”后道教亦因以指至阴之精。 唐 吕岩 《七言》诗之十一：“乾马屡来游九地，坤牛时驾出三天。”参见“ 乾2马 ”。 乾马语本《易·说卦》：“乾为马，坤为牛。”道教因以“乾马”指纯阳之气。 唐 吕岩 《七言》诗之十一：“乾马屡来游九地，坤牛时驾出三天。”《封神演义》第四六回：“得到清平有甚忧，丹炉乾马配坤牛。从来看破纷纷乱，一点灵臺得自由。” 抽换抽出更换 这篇短文里一共抽换了十六个字 长生(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。” (2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。” (3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。 天天(1) 平常或老一套 (2) 每天 他天天去上学 有的报纸天天出版 他天天如此,除了工作以外就不干别的 炼金犹炼丹。 鲁迅 《花边文学·零食》：“现在已经很少有人修仙或炼金，而代以洗温泉和买奖券。” 鍊金：1.精炼的黄金。《韩非子·说林下》：“ 荆王 大説，以鍊金百鎰遗 晋 。” 唐 谢偃 《影赋》：“色动秋水，光澄鍊金。” (2).犹炼丹。 南朝 宋 鲍照 《白云》诗：“鍊金宿 明馆 ，屑玉止瑶渊。” 元 辛文房 《唐才子传·顾况》：“隐 茅山 ，鍊金拜斗，身轻如羽。”参见“ 鍊丹 ”。 海运通过海路运输 争如(1).怎么比得上。 前蜀 韦庄 《夏口行》诗：“双双得伴争如雁？一一归巢却羡鵶。”《秦併六国平话》卷上：“龙虎未能争社稷，争如两个上将军？” 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“争如我盖间茅屋临幽涧，披片 * 坐法坛？” (2).犹怎奈。 唐 骆浚 《题度支杂事典庭中柏树》诗：“争如燕雀偏巢此，却是鸳鸯不得栖。” 宋 晏几道 《临江仙》词：“争如南陌上，占取一年春。” (3).犹不如。 宋 辛弃疾 《婆罗门引》词：“争如不见；才相见、便有别离时。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“譬如往日害相思，争如今夜悬梁自尽，也胜他时憔悴死。”《三国演义》第十九回：“ 玄德 既知能啖父，争如留取害 曹瞒 。” 清 丁澎 《见燕》诗：“相期定似逢寒食，乍见争如説故乡。” 穴处(1).居住山洞。《楚辞·天问》：“厥严不奉，帝何求？伏匿穴处，爰何云？”《史记·司马相如列传》：“载胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。” 晋 潘岳 《离合》诗：“佃渔始化，人民穴处。” (2).指某些穴居的兽和虫。《汉书·翼奉传》：“知日蚀地震之效昭然可明，犹巢居知风，穴处知雨，亦不足多，适所习耳。” 颜师古 注：“巢居，乌鹊之属也。穴处，狐貍之类也。”《文选·张华＜情诗＞之二》：“巢居知风寒，穴处识阴雨。” 吕向 注：“巢居鸟也，穴处虫也。” (3).比喻知识短浅。《后汉书·隗嚣传》：“而王之将吏，羣居穴处之徒，人人扺掌，欲为不善之计。” 李贤 注：“穴处言所识不远也。” 流行广泛传播;盛行 传染病流行时常有护士奇缺的情况 坎止谓遇险而止。 清 李霨 《舟发浦城》诗：“乘流怪浮生，坎止私愿毕。”参见“ 坎止流行 ”。 陈陈(1).指陈年的粮食。 唐 杜牧 《早秋》诗：“銖秤与缕雪，谁觉老陈陈？” 宋 苏轼 《用前韵再和孙志举》：“期子如太仓，会当发陈陈。” (2).沿袭；因袭。 清 恽敬 《与王广信书》：“ 退之 耻蹈之，故破坏文体而不顾，盖陈陈之恶，甚于破坏。” (3).久远。 唐 欧阳詹 《甘露述》：“覩者争取，或食或翫，噫，天冥冥其间蓄灵，地陈陈其间蓄神。” 往事从前的事情 往事历历在目 灰土(1).尘土。 晋 葛洪 《神仙传·玉子》：“命尽气絶则死，位为王侯，金玉如山，何益於灰土乎？”《宋史·食货志下四》：“民间食盐，杂以灰土。”《二十年目睹之怪现状》第二八回：“﹝ 方佚庐 ﹞便叫伙计在架子上拿了下来，扫去灰土拿过来看。” 鲁迅 《野草·求乞者》：“微风起来，四面都是灰土。” (2).建筑材料的一种。又称石灰土。由熟石灰和砂质黏土拌合后分层夯实而成。一般用作低层房屋的基础、地面垫层或路面。 想思想念。《管子·内业》：“敬除其舍，精将自来，精想思之，寧念治之。” 南朝 梁简文帝 《与智琰法师书》：“佇望来仪，一日三岁，想思弘利益理，当无爽指。” 唐 李山甫 《寄太常王少卿》诗：“想思重回首，梧叶下纷纷。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“其妻叙及别后想思，因説每夜梦中如此如此。” |
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