| 古诗 | 贺表兄傅仁仲常后院生男 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王迈 |
| 释义 | 贺表兄傅仁仲常后院生男原文昔君与我夜对床，知君著意选专房。为言东邻有女宝，胡不贮之芸辉堂。 君时为我一怂恿，以斗量金买娇宠。 小君有德比孟光，不妒不嗔回盼重。 悬在仙果结子迟，三年乃字玉麟儿。 君家多产渥洼种，英物生来骨定奇。 莫嫌外家不足数，有子端能遗其母。 旧闻络秀有伯仁，今见英娘生阿武。 萱堂一笑颜生春，从此含饴日弄孙。 他日公侯当衮衮，凤将九子俱青云。 犀钱利市人争觅，我独流涎不能得。 假饶此事卿无功，不道荐贤功第一。 诗词问答问：贺表兄傅仁仲常后院生男的作者是谁？答：王迈 参考注释对床两人对床而卧。喻相聚的欢乐。 唐 韦应物 《示全真元常》诗：“寧知风雪夜，復此对牀眠。” 宋 陆游 《访僧支提寺》诗：“共夜不知红烛短，对牀空嘆白云深。” 金 元好问 《寄答景元兄》诗：“故人相念不相忘，频著书来约对牀。” 郁达夫 《寄养吾二兄》诗：“来岁秋风思返棹，对牀应得话沉沦。” 专房(1).犹专夜，专宠。《后汉书·皇后纪下·安思阎皇后》：“后专房妒忌，帝幸宫人 李氏 ，生皇子 保 ，遂鴆杀 李氏 。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“行同室，宴专席，寝专房。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·吕无病》：“入门数月，擅宠专房。” (2).指实际上作妾的婢女。 元 无名氏 《连环计》第三折：“我好快活也。专房，抬上果桌来。” 元 无名氏 《连环计》第三折：“专房，一壁厢收拾铺陈，我与夫人歇息咱。” 为言(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 辛 貌丑，妻不为言。” (2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲 贫困，常欺 鲍叔 ， 鲍叔 终善遇之，不以为言。” 诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达 疏：“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。” 东邻(1).东边的邻居。《易·既济》：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”《后汉书·刘赵淳于江传序》：“言以义养，则 仲由 之菽，甘于东邻之牲。” 唐 元结 《漫问相里黄州》诗：“东邻有渔父，西邻有山僧。” 叶圣陶 《穷愁》：“赌窟既破，全市喧传，群来聚视博徒何如人…… 阿松 东邻子 金荣 与焉。” (2). 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“ 楚国 之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣东家之子。”后因以“东邻”指美女。 唐 李白 《效古》诗之二：“自古有秀色， 西施 与东邻。” 五代 阎选 《浣溪沙》词：“ 刘 阮 信非仙洞客， 嫦娥 终是月中人，此生无路访东邻。” (3).亦作“ 东厸 ”。特指 殷 纣王 。《汉书·叙传上》：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘东厸， 紂 也。’厸，古邻字也。”一本作“ 东邻 ”。 胡不何不。《诗·鄘风·相鼠》：“人而无礼，胡不遄死？”《诗·唐风·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”《史记·张耳陈馀列传》：“苟必信，胡不赴 秦 军俱死？”《汉书·韦贤传》：“黄髮不近，胡不时监？” 芸辉香草名。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“芸辉，香草名也，出 于闐国 ，其香洁白如玉，入土不朽烂。舂之为屑，以涂其壁，故号芸辉。” 时为犹专为，单为。《敦煌变文集·难陀出家缘起》：“缘有 孙陁罗 是妻，容颜殊胜，时为恋着是妻，世尊千方万便，教化令教出家，且不肯来。” 蒋礼鸿 通释：“‘时为’犹如説专为、单为。” 怂恿从旁劝说鼓动 填空忽汗漫,造物谁怂恿。——宋· 王安石《和吴仲卿雪》 怂恿家兄炼丹。——《儒林外史》 量金用量器计量黄金。喻不惜重价。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“虽倾城量金，珠玉盈河，不能得此宝。” 前蜀 卢延让 《樊川寒食》诗之二：“五陵年少麤於事，栲栳量金买断春。” 娇宠娇惯宠爱 父母对孩子不能过于娇宠 小君(1). 周 代称诸侯之妻。《春秋·僖公二年》：“夏五月辛巳，葬我小君 哀姜 。”《穀梁传·庄公二十二年》：“小君非君也。其曰君何也？以其为公配，可以言小君也。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷一：“ 周 制诸侯曰国君，妻曰小君。” (2).称皇后。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“至冬，立为皇后。辞让者三，然后即位。手书表谢，深陈德薄，不足以充小君之选。” (3).对无亲族关系的长辈或所尊敬者之妻妾的尊称。《晋书·陶侃传》：“﹝ 张夔 ﹞妻有疾，将迎医於数百里。时正寒雪，诸纲纪皆难之。 侃 独曰：‘资於事父以事君。小君，犹母也，安有父母之疾而不尽心乎！’乃请行。” 宋 陆游 《次韵李季章参政哭其夫人》：“似闻后院思遗爱，掩泪人人説小君。” 清 钮琇 《觚賸·陶庵刚正》：“ 孟阳 （ 程孟阳 ）出海棠小笺示 黄 （ 黄藴生 ）， 黄 询唱者为谁， 孟阳 曰：‘宗伯（指 钱谦益 ）如君 柳夫人 作也。子於帖括之暇，试点笔焉。’ 陶庵 （ 黄藴生 号）变色曰：‘忝居师席，可与小君酬和乎？’” 有德(1).有德行。谓道德品行高尚，能身体力行。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者有德者，使教焉。” 郑玄 注：“德，能躬行者。”《论语·宪问》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“七十求退，人臣之常礼。若有德及气力尚壮，则君优而留之。” (2).指有德行的人。《左传·僖公二十八年》：“有德不可敌。”《礼记·礼器》：“是故昔先王尚有德，尊有道，任有能。” 孙希旦 集解：“有德，谓有德行者。” 孟光东汉 隐士 梁鸿 之妻，字 德曜 。夫妻隐居于 霸陵山 中，以耕织为生。后至 吴 。 鸿 为佣工，每食时， 光 必举案齐眉，以示敬爱。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后作为古代贤妻的典型。 宋 司马光 《送酒与邵尧夫因戏之》诗：“请君呼取 孟光 饮，共插花枝煮药苗。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“他人行别样的亲，俺根前取次看，更做道 孟光 接了 梁鸿 案。” 明 王玉峰 《焚香记·辞婚》：“但俺小姐德不下于 孟光 ，状元才可超于 司马 ，堪为佳配。” 清 钮琇 《觚賸·睐娘》：“ 孟光 同隐，未得其人； 弄玉 俱仙，徒为虚语。” 回盼回头看。 宋 吴文英 《水龙吟·送万信州》词：“儿骑空迎， 舜 瞳迴盼。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》：“迴盼久之，復下西崖。” 仙果(1).幻想和传说中仙树所结的果实。 唐 刘禹锡 《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》诗：“雪里高山头白早，海中仙果子生迟。” (2).美称御赐果品。 唐 张籍 《朝日敕赐百官樱桃》诗：“仙果人间都未有，今朝忽见下天门。” (3).道教语。谓成仙的结局。 明 屠隆 《綵毫记·访道仙翁》：“正为国家多难，罗网难逃，混迹和光，斯为良策，怀忠秉节，保无大灾，机缘一来，终证仙果。” 结子植物结实。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“家有一李树，结子殊好。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之二：“卑枝低结子，接叶暗巢鶯。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“自笑公门嬾桃李，五更结子要风催。” 郭沫若 《星空·广寒宫》：“你看，它又不开花，又不结子。” (1).指用线、丝、草绳等结成之物。《水浒传》第五六回：“下面一个婭嬛上来，就侧首春臺上，先摺了一领紫绣围领……一条红緑结子，并手帕一包。”《红楼梦》第二四回：“ 袭人 被 宝釵 烦了去打结子了。” 王西彦 《死在担架上的担架兵》：“ 李娃娃 把‘行床’的木栅门关得铁紧，上了闩，还用稻草绳把它绑住，结子打在里面。” (2).比喻疑难困惑的关键。 艾芜 《百炼成钢》第六章：“她觉得她心里的一个结子，现在突然一下散了，感到非常的愉快。” 玉麟(1).麒麟的美称。 唐 陆龟蒙 《四明山诗·樊榭》：“樊榭何年筑，人应白日飞。至今山客説，时驾玉麟归。” (2).即玉麟符。泛指符信。 宋 梅尧臣 《饯彭城公赴随州龙门道上作》诗：“ 伊水 照虹斾， 楚山 怀玉麟。征轩不可恋，梗泪返城闉。” 明 沉鲸 《双珠记·勾补军伍》：“玉麟铜虎布新条，褰帷肃下僚。”参见“ 玉麟符 ”。 (3).指麒麟阁。 汉 代阁名。上图功臣像。 宋 梅尧臣 《送鲁玉太博挽词》之二：“自昔称 王 谢 ，于今亦盛门。尚看珠树秀，应见玉麟存。” 君家(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。” (2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。” 多产(1) 产生许多后代的 欧椋鸟极其多产,所以鸟群巨大 (2) 著作或讲话很多或很长 一个多产的精力充沛的作家 渥洼即 渥洼 。 樊增祥 《＜东溪草堂词选＞自序》：“此五君者，譬诸 渥漥 美駟， 荆 野明摇，词学一日不湮，斯人亦一日不没。”参见“ 渥洼 ”。 (1).水名。在今 甘肃省 安西县 境，传说产神马之处。《史记·乐书》：“又尝得神马 渥洼水 中，復次以为《太一之歌》。” 裴駰 集解引 李斐 曰：“ 南阳 新野 有 暴利长 ，当 武帝 时遭刑，屯田 燉煌 界。人数於此水旁见羣野马中有奇异者，与凡马异……﹝ 利长 ﹞代土人持勒靽，收得其马，献之。” 唐 卢纶 《送史兵曹判官赴楼烦》诗：“ 渥洼 龙种散云时，千里繁花乍别离。” 清 刘大櫆 《与李侍郎书》：“盖 伯乐 过 渥洼 之渚，而马群为空。” (2).指代神马。 唐 韩琮 《公子行》：“别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。” 宋 苏轼 《送钱承制赴广西路分都监》诗：“舞凤尚从 天目 下，收驹时有渥洼姿。” 英物杰出的人物。《晋书·桓温传》：“ 桓温 字 元子 ……生未朞而 太原 温嶠 见之，曰：‘此儿有奇骨，可试使啼。’及闻声，曰：‘真英物也。’” 宋 文天祥 《酹江月·驿中言别友人》词：“水天空阔，恨东风不借、世间英物。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·于江》：“ 异史氏 曰：‘农家者流，乃有此英物耶……非直勇也，智亦异焉。’” 生来天生;生就 这孩子生来就结实 外家(1) 指外祖父、外祖母家 (2) 旧社会已婚男子在自己原来的家以外另成的家 (3) 与已婚男子另外成家的妇女 (4) 女子出嫁后称娘家为“外家” 不足数谓算不了什么。《宋书·沉庆之传》：“ 萧斌 妇人不足数。其餘将帅，并是所悉，皆易与耳。” 宋 王安石 《和吴御史汴梁诗》：“我懒不足数，君材乃自强。” 叶圣陶 《春光不是她的了》：“假如有什么方法，能够把这一层耻辱洗干净了，她觉得其他的冤抑也就不足数了。” 旧闻指过去发生的事情,特指掌故、逸闻、琐事等 络秀晋 周顗 母 李氏 ，名 络秀 ， 汝南 人。 顗 父 周浚 为安东将军，出猎遇雨，止 络秀 家。 浚 见而求为妾。父兄不许。 络秀 曰：“门户殄瘁，何惜一女？若连婣贵族，将来或大益。”父兄从之。后生 顗 及 嵩谟 ，并列显位。 李氏 家族亦得正当礼遇。见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》。后因以指有才识之女子。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直嘲小德》：“但使 伯仁 长，还兴 络秀 家。” 明 张四维 《双烈记·就婚》：“老身当暮景，得安然，始识吾儿 络秀 贤。” 清 方文 《赠沉冠东纳妾》诗：“风雨自应求 络秀 ，庭除不肯杂 鲜卑 。” 伯仁晋 周顗 的字。 元帝 时为仆射，与 王导 交情很深。 永昌 元年， 导 堂兄 江州 刺史 王敦 起兵反， 导 赴阙待罪。 顗 在 元帝 前为 导 辩护，帝纳其言而 导 不知。及 敦 入朝，问 导 如何处置 顗 ， 导 不答， 敦 遂杀 顗 。后 导 知 顗 曾救己，不禁痛哭流涕说：“吾虽不杀 伯仁 ， 伯仁 由我而死。幽冥之中，负此良友！”见《晋书·周顗传》。后因以“伯仁”代称亡友。 续范亭 《吊老友杜仲虙忧国自沉》诗：“ 伯仁 非我杀，我竟死 伯仁 。” 柳亚子 《摸鱼儿·自题＜秣陵悲秋图＞为亡友张秋石女士作》词：“捫心问，慟哭 新亭 时候。 伯仁 怜我轻负。” 阿武指 唐 武则天 。 宋 邵博 《闻见后录》卷十：“予谓 勣 亲见 太宗 百战取天下之难，又忍死甚悲之言，首以 勣 遗 高宗 。至 高宗 欲立 太宗 才人 阿武 为后， 褚遂良 、 郝处俊 等死争不可。独用 勣 ‘此陛下家事，勿问外人’一言， 唐 之宗社几於覆亡，何 勣 能虑其家而不能虑其国也？ 勣 真鄙夫也哉！”一本作“武氏”。 萱堂《诗·卫风·伯兮》：“焉得諼草，言树之背。” 毛 传：“諼草令人忘忧；背，北堂也。” 陆德明 释文：“諼，本又作萱。”谓北堂树萱，可以令人忘忧。古制，北堂为主妇之居室。后因以“萱堂”指母亲的居室，并借以指母亲。 宋 叶梦得 《再任后遣模归按视石林》诗之二：“白髮萱堂上，孩儿更共怀。” 元 耶律楚材 《祝忘忧居士寿》诗：“玉佩丁东照兰省，斑衣摇曳悦萱堂。” 清 李渔 《奈何天·误相》：“怎当他，前有萱堂，后有 红娘 ；便道是，做 张生 全要风流。” 笑颜含笑的面容 一展笑颜 从此(1) 从那个时候起 王大伯从此负担更重了 (2) 从那个地方起或从那个时候起 含饴(1).谓含饴弄孙。饴，饴糖，用麦芽或谷芽之类熬成。 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》：“肯堂收教子之功，含飴遂弄孙之乐。” 清 孙枝蔚 《和韵答郭怀德见赠举孙》：“含飴欢老妇，题凤任门墙。”参见“ 含飴弄孙 ”。 (2).谓哺育幼儿。形容亲子之情。 清 吴伟业 《题钱黍谷画兰》诗之二：“北堂萱草恋王孙，膝下含飴阿母恩。错认清郎贪卧雪，生儿彊比 魏兰根 。” 弄孙逗玩孙儿。 北魏 崔鸿 《十六国春秋·后赵·石虎》：“但抱子弄孙日为乐耳。” 宋 戴敏 《郑公家》诗：“弄孙时掷果，留客旋煎茶。”《儿女英雄传》第四十回：“这等説，你我跟前就要弄孙了。有趣！有趣！”参见“ 含飴弄孙 ”。 他日(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期 他日见于王。——《孟子·梁惠王下》 他日驴一鸣。——《战国策·魏策》 他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》 愿他日得志。 (2) 以往;昔日 公侯(1).公爵与侯爵。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公侯伯子男凡五等。” 汉 班固 《 * 通·爵》：“所以名之为公侯者何？公者通，公正无私之意也；侯者候也，候逆顺也。” (2).泛指有爵位的贵族和官高位显的人。《后汉书·朱景王杜马等传论》：“自兹下降，迄於 孝武 ，宰辅五世，莫非公侯。” 李贤 注：“自 高祖 至于 孝武 凡五代也，其中宰辅皆以公侯勋贵为之。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》：“至公以奉上，鸣谦以接下。抚僚庶尽盛德之容，交士林忘公侯之贵。” 唐 白居易 《歌舞》诗：“ 秦 中岁云暮，大雪满皇州；雪中退朝者，朱紫尽公侯。” 宋 无名氏 《文育得银》：“卜者曰：‘君北下不过作令长，南入则为公侯。’” 衮衮(1) 大水奔流不绝、旋转翻滚的样子。同“滚滚” 不尽长江衮衮来 (2) 说话滔滔不绝的样子 裴頠论前言往行,衮衮可听。——《晋书·王戎传》 (3) 神龙卷曲的样子 九子(1).尾宿九星。《史记·天官书》：“ 尾 为九子。” 司马贞 索隐引 宋均 云：“属后宫场，故兼九子，子必九者，取 尾 有九星也。”《晋书·天文志上》：“ 尾 亦为九子，星 * 明均明，大小相承，则后宫有敍，多子孙。” (2).九个儿子。《尸子》卷下：“ 舜 一徙成邑，再徙成都，三徙成国， 尧 闻其贤……妻之以 媓 媵以 娥 ，九子事之而託天下焉。”《楚辞·天问》：“ 女岐 无合，夫焉取九子？” 王逸 注：“ 女岐 ，神女；无夫而生九子。” 汉 焦赣 《易林·乾之蛊》：“ 彭祖 九子，据德不殆。” 宋 苏轼 《次韵刘景文送钱蒙仲》：“送尽青云九子，归去扁舟五湖。” (3).指 尧 的九位贤臣： 舜 、 契 、 禹 、 后稷 、 夔 、 倕 、 伯夷 、 皋陶 、 益 。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故九子任而康凝之绩熙，四七授而佐命之勋著。”参见“ 九职 ”。 (4).山名。指 九子山 。 唐 李咸用 《庐山》诗：“静得 八公 侣，雄临 九子 尊。” 宋 徐铉 《奉使九华山中途遇青阳薛郎中》诗：“ 九子峰 前閒未得， 五谿桥 上坐多时。” (5).墨名。祝婚用。《初学记》卷二一引 郑氏 《婚礼谒文赞》：“九子之墨，藏于松烟，本性长生，子孙图边。”《山堂肆考》卷三三引 晋 陆云 《与兄书》：“古有九子之墨，祝婚者，取多子之义。” (6).枪名。 沉从文 《从文自传·辰州》：“那时候的枪名有下列数种：单响，九子，五子。” 青云(1) 比喻高官显爵 平步青云 (2) 旧时比喻道德高尚有威望 青云之士 (3) 比喻隐居 形入紫闼,而意在青云 (4) 天空 犀钱洗儿钱。 宋 苏轼 《减字木兰花》词：“维熊佳梦，释氏、 老君 亲抱送……犀钱玉果，利市平分霑四坐。”自注：“过 吴兴 ， 李公择 生子，三日会客，作此词戏之。” 明 李东阳 《林亨大修撰得第四男用旧韵贺之》：“筵前会客犀钱散，醉里题诗蜡炬斜。” 清 曹寅 《真州送南洲归里》诗：“玉颊絪緼仍久待，犀钱利市定教闻。” 利市(1) 买卖所得的利润 利市三倍 (2) 〈方〉∶运气好;吉利 流涎又名流涎不收。多为脾热或脾胃虚寒,升降失常,不能收摄所致 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 假饶(1).即使，纵使。 唐 李山甫 《南山》诗：“假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游。”《朱子语类》卷六十：“又如好底物事，如脑子之属，上面只著一点粪秽，便都坏了，不得为香矣。若是粪秽上面，假饶著一堆脑麝，亦不济事。”《初刻拍案惊奇》卷二：“假饶容貌无差，毕竟心肠难变。” (2).如果。 元 郑光祖 《王粲登楼》第三折：“假饶不得风雷信，千古无人识卧龙。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“他心爱着那一种花儿，寧可终日看玩。假饶那花主人要取一枝一朵来赠他，他连称罪过，决然不要。” 况周颐 《蕙风词话》卷五：“ 竹垞 《静志居琴趣·咏绣鞋》云：‘假饶无意与人看，又何用明金压绣！’” 无功没有功劳 不道(1) 不料 不道 * 政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里,又加上他们“捣毁机关、阻断交通…”的罪名。——鲁迅《“友邦惊诧”论》 (2) 无道 大逆不道 贤功贤臣的功业。 隋炀帝 《敬灵龛疏》：“皆资圣范，能遂贤功。” 第一(1) 排在最前的 排名第一 (2) 首要的,最重要的 质量第一 |
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