| 古诗 | 驱傩 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 周南 |
| 释义 | 驱傩原文高明纾鬼责，奥渫费谁何。儿女今无恙，街坊又进傩。 流的荧惑过，队仗史巫多。 求福吾能记，门前不用呵。 诗词问答问：驱傩的作者是谁？答：周南 参考注释高明具有独到见解,高超技艺的人 另请高明 鬼责鬼神的斥责、惩罚。《庄子·天道》：“故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。”《新唐书·柳宗元传》：“既明惧乎天讨兮，又幽慄乎鬼责。” 宋 张宇 《荆公》诗：“作古非今祸已成，亦知鬼责与天刑。” 奥渫污浊。奥，通“ 澳 ”。《文选·王褒＜圣主得贤臣颂＞》：“去卑辱奥渫而升本朝。” 李善 注：“ 张晏 曰：‘奥，幽也；渫，狎也。’ 如淳 曰：‘奥音郁。’” 王念孙 云：“ 张 训奥为幽，则误分奥渫为二义。 如 音郁，是也。奥者，浊也，言去卑辱污浊之中，而升於朝廷也……《广雅》：‘澳，浊也。’ 曹宪 音於六反，澳与奥同。”见《读书杂志·汉书十六》。 宋 吴坰 《五总志》：“近有 曹孝忠 者，本卑贱奥渫之人。” 谁何稽察诘问,喝问的意思 信臣精卒陈利而谁何。——汉· 贾谊《过秦论》 儿女(1) 儿子和女儿,子女 儿女成群 (2) 青年男女 无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 儿女泪,君休滴 无恙(1) 无灾祸 岁亦无恙耶?——《国策·齐策》 安然无恙 (2) 平安;没有疾病 民亦无恙耶?王亦无恙耶?——《国语·齐策》 无恙,幸甚幸甚。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 无恙也。——明· 高启《书博鸡者事》 别来无恙? 街坊(1) 街巷,也指城市中以道路或自然界线(如河流)划分的居住生活区 街坊邻居 (2) 同街巷的邻居 我们是街坊 进傩古代的一种风俗。迎神以驱逐疫鬼。 唐 李淖 《秦中岁时记》：“岁除日进儺，皆作鬼神状。”参见“ 儺 ”。 荧惑(1) 使人迷惑;炫惑 苏秦荧惑诸侯,以是为非,以非为是。——《史记·张仪列传》 荧惑人心 (2) 指火星 队仗(1).仪仗队。《宋书·恩倖传·阮佃夫》：“帝每北出，常留队仗在 乐游苑 前，弃之而去。” 唐 元稹 《连昌宫词》：“百官队仗避 岐 薛 ， 杨氏 诸姨车鬭风。” 清 昭槤 《啸亭续录·明参政》：“行数日，队仗整肃如行军焉。” (2).排偶对仗。 清 沉德潜 《说诗晬语》卷下：“降自 齐 梁 ，专攻队仗，边幅復狭。令閲者白日欲卧。” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·顿税》：“ 叔养 古诗微嫌冗长， 竹垞 所评良然。至五律高亮，队仗鲜明；七言律絶，亦復翩翩振响。” 史巫祝史和巫觋。古代司祭祀、事鬼神的人。《易·巽》：“用史巫纷若。” 孔颖达 疏：“史，谓祝史；巫，谓巫覡：并是接事鬼神之人也。”《汉书·地理志下》：“好祭祀，用史巫。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“史巫大概是执掌当时教育的……当时的教育不消说只是教人迷信。” 求福求神赐福。《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，求福不回。”《国语·周语上》：“不禋於神，而求福焉，神必祸之。” 汉 班固 《 * 通·社稷》：“王者所以有社稷何？为天下求福报功。”《豆棚闲话·陈斋长论地谈天》：“佛老倡欺世异説，使后世人人迷於求福，不修人事。” 不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 |
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