| 古诗 | 祖堂 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 祖堂原文融公住石室，脩道虎来驯。 灿祖教传顿，信师法授真。 献花来百鸟，说偈演三轮。 牛首宗风阐，山容岁岁新。 诗词问答问：祖堂的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押真韵 出处：御制诗三集卷四十九 参考注释石室(1).古代宗庙中藏神主的石函。《左传·庄公十四年》“先君 桓公 命我先人，典司宗祏” 晋 杜预 注：“宗祏，宗庙中藏主石室。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“又东南逕 司马子长 墓北，墓前有庙，庙前有碑。 永嘉 四年， 汉阳 太守 殷济 瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，立碑树桓。”《新唐书·礼乐志三》：“建石室於寝园，以藏神主，至禘祫之岁，则祭之。” (2).指石造的墓室。《宋书·礼志二》：“ 汉 以后，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物。” 唐 杨炯 《为薛令祭刘少监文》：“石室兮沉沉， 蓬莱山 兮寂又阴。” 宋 叶适 《朱文昭母杨氏挽词》：“古今归石室，笔削纪萱堂。” (3).泛指石造之室。比喻极坚固的防守设施。《三国志·吴志·贺邵传》：“近 刘氏 据三关之险，守重山之固，可谓金城石室，万世之业，任授失贤，一朝丧没，君臣係颈，共为羈僕。” (4).古代藏图书档案处。《史记·太史公自序》：“ 周 道废， 秦 拨去古文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室，金匱玉版，图籍散乱。” 晋 葛洪 《抱朴子·内篇自序》：“虽不足以藏名山石室，且欲缄之金匱，以示识者。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“閲石室，啟金匱，抽裂帛，检残竹，欲其博练於稽古也。” 宋 司马光 《神宗皇帝挽辞》之二：“它年紬石室，光大继皇坟。” 清 钱谦益 《李自华父可守赠承德郎刑部山东清吏司主事制》：“为观於石室，视我赞书。” (5).岩洞。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“ 吴王 知 范蠡 不可得为臣，谓曰：‘子既不移其志，吾復置子於石室之中。’ 范蠡 曰：‘臣请如命。’” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“鬱鬱西岳巔，石室青青与天连。”《晋书·嵇康传》：“ 康 又遇 王烈 ，共入山……又於石室中见一卷素书，遽呼 康 往取，輒不復见。” 唐 于邺 《赠隐者》诗：“石室扫无尘，人寰与此分。” 宋 苏轼 《游桓山记》：“登 桓山 ，入石室。” 陈毅 《七星岩》诗：“石室叹钻天， 景福 祕地藏。” (6).指传说中的神仙洞府。 汉 刘向 《真君传》：“ 赤松子 者， 神农 时雨师也……数往 崑崙山 中，常止 西王母 石室中，随风雨上下。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 始兴机山 东有两巖，相向如鴟尾。石室数十所。经过，皆闻有金石丝竹之响。”《剪灯新话·申阳洞记》：“更前百步，豁然开朗，见一石室，榜曰：申阳之洞。守门者数人，装束如昨夕庙中所睹。” 清 徐喈凤 《会仙记》：“ 秋鸿 以扇拂壁，忽豁大门，肃 丹忱 入。洞中石室，别有天地。” 黄侃 章炳麟 《游仙联句》：“石室坐 王母 ，旁揖 乔 松 儔。” 脩道(1).犹行道，谓实践某种原则或思想。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，脩道之谓教。”《后汉书·逸民传·逢萌》：“及 光武 即位，乃之 琅邪 劳山 ，养志脩道，人皆化其德。” 宋 苏舜钦 《火疏》：“夫贤君见变，能脩道以除凶。” (2).遵循某种原则、规律。《荀子·天论》：“脩道而不贰，则天不能祸。” (3).修整道路。《周礼·地官·大司徒》：“大宾客，令野脩道委积。” 师法(1) 在学问和技艺上效法 言禹功甚当,可师法。——《书·皋陶谟》注 故有师法者,人之大宝也;无师法者,人之大殃也。——《荀子·儒效》 值得师法的地方颇多 (2) 师傅传授的学问和技术 不失师法 献花把鲜花送给亲爱或敬爱的人或献给贵宾 百鸟各种禽鸟。《吴越春秋·越王无余外传》：“天美 禹 德而劳其功，使百鸟还为民田。” 北周 庾信 《至老子庙应诏》诗：“野戍孤烟起，春山百鸟啼。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。” 三轮(1).佛教语。谓佛以身、口、意三净业碾摧众生之惑业。 宋 知礼 《金光明经文句记》卷一下：“身业现化，名神通轮；口业説法，名正教轮；意业鑑机，名记心轮。三皆摧碾众生惑业。” (2).即三轮车。安装三个轮的脚踏车，装置车厢或平板，用来载人或装货。 老舍 《茶馆》第三幕：“蹬三轮一定比当小学教员强！” 邓友梅 《在悬崖上》：“雪花大片大片的往下落着，我不坐三轮，也不坐电车，昏头昏脑的在街上乱走。” 牛首(1). 汉 池名。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“下 棠棃 ，息 宜春 ，西驰 宣曲 ，濯鷁 牛首 。” 郭璞 注引 张揖 曰：“ 牛首 ，池名，在 上林苑 西头。” (2).指牛首阿旁。参见“ 牛头阿旁 ”。 宗风(1).原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“却説 印长老 接得 可常 ，满寺僧众教长老休得安着 可常 在寺中，玷辱宗风。” 金 元好问 《夏山风雨》诗：“惨澹经营有许功， 吴 僧谁得嗣宗风。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“尝叹佛老宗风高洁，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩饰。” 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“吾则不然，必先绘之以华，斡之以力，而后沉深厉刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗风不坠歟！” (2).犹宗尚。 严复 《救亡决论》：“当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。” 山容山的姿容。 唐 元稹 《和乐天重题别东楼》：“山容水态使君知，楼上从容万状移。” 宋 陆游 《即事》诗：“云起山容改，潮生浦面宽。” 明 袁宏道 《久雪忽晴喜而有作》诗：“柳态美如新櫛髮，山容亲似远归人。” |
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