| 古诗 | 满江红（上元呈徐静观） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 满江红（上元呈徐静观）原文褭褭春幡，恰十日、又逢元夕。人正在、景清堂上，金樽娱客。蜡炬红摇花外竹，宝香清透边石。听儿童、父老说青原，东风国。平易政，人皆悦。真实念，天知得。想旌旗一路，又添春色。满眼变成金色1一1界，举头身近琼楼月。问明年、何处著鳌山，蓬莱北。 诗词问答问：满江红（上元呈徐静观）的作者是谁？答：佚名 参考注释褭褭亦作“裊裊”。1.摇曳不定貌。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·平原侯植》：“平衢修且直，白杨信裊裊。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“玉鞭裊裊，如龙骄骑。” 黄节 《春夜与菑叟过小素梅阁听曲》诗：“褭褭春幡原曩见，深深帘烛又宵来。” (2).纤长柔美貌。 南朝 梁 王台卿 《陌上桑》诗之四：“鬱鬱陌上桑，裊裊机头丝。” 唐 储光羲 《蔷薇》诗：“褭褭长数寻，青青不作林。” 明 陆采 《明珠记·由房》：“误入 桃源洞 里，见香香深处，裊裊仙姿，娇羞终是女孩儿。” 艾芜 《鞍钢啊，我回来了》：“街灯灿然，垂柳袅袅，高楼栉比，马路广阔。” (3).形容声音婉转悠扬。 唐 杜甫 《猿》诗：“裊裊啼虚壁，萧萧掛冷枝。” 唐 许浑 《宿开元寺楼》诗：“谁家歌褭褭，孤枕在西楼。” 明 叶小鸾 《艳体连珠·唇》：“裊裊餘歌，动清声而红绽。” 袁鹰 《红星永不陨落》：“在这中间，最能触动心灵深处的琴弦，并且立即余音袅袅、引起了一长串记忆的，就是十月革命烈火中一直闪闪发光的那颗红星。” (4).缭绕；缠绕。 南朝 陈 徐伯阳 《日出东南隅行》：“圜笼裊裊挂青丝，铁钩冉冉胜丹桂。” 宋 苏轼 《青牛岭高绝处有小寺人迹罕到》诗：“暮归走马 沙河塘 ，炉烟裊裊十里香。” 清 袁于令 《西楼记·疑谜》：“早是一股髮儿裊裊的好似乌云也。” 郭沫若 《瓶》诗之二九：“幸好有袅袅的余香，到如今还未尽消。” (5).微风吹拂貌。 南朝 宋 鲍照 《采菱歌》之四：“褭褭风出浦，容容日向山。” 唐 曹唐 《汉武帝于宫中宴西王母》诗：“秋风褭褭月朗朗，玉女清歌一夜阑。” 宋 陆游 《舟中对月》诗：“江空裊裊钓丝风，人静翩翩葛巾影。” 春幡春旗。旧俗于立春日或挂春幡于树梢，或剪缯绢成小幡，连缀簪之于首，以示迎春之意。 南朝 陈 徐陵 《杂曲》：“立春历日自当新，正月春幡底须故。” 前蜀 牛峤 《菩萨蛮》词之三：“玉釵风动春幡急，交枝红杏笼烟泣。” 宋 辛弃疾 《汉宫春·立春日》词：“春已归来，看美人头上，裊裊春幡。” 十日(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。 (2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。” 元夕旧称农历正月十五日为上元节，是夜称元夕，与“元夜”、“元宵”同。 宋 叶适 《运使直阁郎中王公墓志铭》：“会庆节礼毕，吏以例白留山棚，元夕张灯可就用也。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·烟火》：“勋戚富有之家，於元夕集百巧为一架，次第传爇通宵为药。” 正在表示动作、行为在进行中 我们正在做作业 清堂高大敞亮的堂屋。《红楼梦》第十七回：“於是一路行来，或清堂，或茅舍。” 郭澄清 《大刀记》第一章：“街西，一片清堂瓦舍，全是深宅大院。” 金樽亦作“ 金尊 ”。酒尊的美称。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住》诗：“芳尘凝瑶席，清醑满金樽。” 唐 陈子昂 《春夜别友人》诗之一：“银烛吐青烟，金尊对綺筵。” 闻一多 《红烛·深夜底泪》：“啊！宇宙底生命之酒，都将酌进上帝底金樽。” 蜡炬即蜡烛。 唐 杜甫 《宿府》诗：“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。” 宋 刘敞 《踏莎行》词：“蜡炬高高，龙烟细细，玉楼十二门初闭。” 清 仲振奎 《红楼梦·补裘》：“费针工，听铜龙玉漏沉花底，徙倚空房蜡炬红。” 高天梅 《只怜》诗：“蜡炬成堆把泪浇，何堪落木听萧萧。”参见“ 蜡烛 ”。 宝香(1).供奉神佛所烧的香。《华严经·十回向品》：“阿僧祇宝香，其香普熏一切世界。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“和尚欲得阿孃出，不如归家烧宝香。” 元 陈旅 《送李盘中真人代祀江南三名山》诗：“琮玉礼神通景气，宝香随地结晴嵐。” (2).熏香的美称。 宋 辛弃疾 《满江红·建康史帅致道席上赋》词：“料想宝香黄阁梦，依然画舫 清溪 笛。” 清 龚自珍 《导引曲》：“无情绪，无情绪，寂寞掩重门。银蜡心多才有泪，宝香字断更无痕，梨花浸黄昏。” 儿童年纪小于少年的幼孩 儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》 父老古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人 青原(1).山名。在 江西 庐山 东南。 唐 耿湋 《寄钱起》诗：“ 青原 高见水， 白社 静逢人。” 宋 戴复古 《汪见可约游青原》诗：“来访 青原 古钓磯，溪流衮衮濯龙奇。”参见“ 青洛 ”。 (2).绿色原野。 宋 杨万里 《永和遇风》诗：“未嫌春晚不多花，只爱青原緑似瓜。” 东风(1) 从东方吹来的风 小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》 (2) 春天的风 (3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势 东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》 平易(1) 谦逊和蔼 平易近人 (2) 浅近易懂 (3) 妥当简易 其理平易 (4) 平坦宽广 地势平易 真实与事实相符 真实的故事比虚假的小说还要奇妙 知得(1).知所获取。《易·乾》：“‘亢’之为言也，知进而不知退……知得而不知丧。” (2).谓彼此投契。 晋 陶潜 《晋故征西大将军孟府君传》：“﹝ 孟嘉 ﹞及归，遂止信宿，雅相知得，有若旧交。” 明 李贽 《四书评·孟子·万章下》：“知得方是友得，所以相知难也。” (3).晓得。 宋 张元干 《柳梢青》词：“入户飞花，隔帘双燕，有谁知得。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“﹝ 蒯三 ﹞却又知得恁般详细。必定是我菴中有人走漏消息，这奴狗方纔去报新闻。” 清 董均 《鹊踏枝》词：“客里亦家家亦客，近来心绪谁知得。” 旌旗旗帜 旌旗裂。——《资治通鉴·唐纪》 上建旌旗。——《资治通鉴》 钟鼓旌旗。——宋· 苏轼《教战守》 遍地旌旗。——《广东军务记》 旌旗蔽日 一路(1) 在整个的行程中;沿路 一路领先 一路奇景。——《徐霞客游记·游黄山记》 一路逐队而行。——《广东军务记》 (2) 贯穿旅程 一路多保重 (3) 同一类 一路货 (4) 同一方向进行,走同样路 咱们是一路吗? (5) 一起(来、去、走) 我与他一路来的 (6) 一列 成一路纵队齐步走 春色(1) 春天的景色 (2) 指脸上的喜色 满眼(1).充满视野。 晋 陶潜 《祭程氏妹文》：“寻念平昔，触事未远，书疏犹存，遗孤满眼。” 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“ 桂江 流向北，满眼送波涛。” 清 张养重 《汀州道中》诗：“可怜满眼崎嶇路，惟有青猿伴客愁。” 周而复 《上海的早晨》第一部三：“母女两个从来没有去过 上海 ，一下了北火车站，满眼尽是高楼大厦，几乎遮去了半个天。” (2).犹言一心一意。《水浒传》第八一回：“ 宋江 等满眼只望太尉来招安。若得恩相早晚於天子前题奏此事，则 梁山泊 十万之众，皆感大恩！”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“娘如今六十已上年纪，自从没了你爷，便满眼只看你，若是你做出事来，老身靠谁？” (3).充满眼球。 曹禺 《雷雨》第三幕：“ 鲁贵 坐在左边一张破靠椅上，喝得醉醺醺的，满眼红丝，像个猴子，望着 侍萍 打着噎。” 成金纯金。《管子·轻重甲》：“乃以令糶之，得成金万壹千餘斤。”参见“ 成盐 ”。 琼楼亦作“璚楼”。形容华美的建筑物。诗文中有时指仙宫中的楼台。 南朝 梁 陆倕 《天光寺碑》：“珉陛凌虚，琼楼鬱起，可使 龙城 愧饰， 雁塔 慙珍。”一本作“ 琼篱 ”。 唐 皮日休 《腊后送内大德从勗游天台》诗：“梦入琼楼寒有月，行过石树冻无烟。” 明 张昱 《中秋望月》诗：“月里分明见九州，浮云西北是璚楼。” 清 龚自珍 《天仙子》词：“天仙偶厌住琼楼，乞得人间一度游。” 明年今年的下一年 越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》 明年陵降。——《汉书·李广苏建传》 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 鳌山宋元时俗。元宵节用彩灯堆叠成的山,像传说中的巨鳌形状 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 |
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