古诗 | 学古堂 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 学古堂原文寝兴恒在此,昼养复宵存。 游必有时息,静斯可忘言。 木乔阴自秀,山阒夏无暄。 而我惕乾者,惟思傅说论。 诗词问答问:学古堂的作者是谁?答:乾隆 注释1. 五言律诗 押元韵 出处:御制诗四集卷二十九 2. 去声 参考注释寝兴睡下和起床。泛指日夜或起居。 晋 潘岳 《悼亡诗》之二:“寝兴目存形,遗音犹在耳。”《旧唐书·王承宗传》:“朕念此方,亦犹赤子,一物失所,寝兴靡寧。” 明 屠隆 《綵毫记·为国荐贤》:“问万乘之寝兴,有怀捧日;司六宫之扃钥,无梦行云。” 清 顾炎武 《夏日》诗:“深居废寝兴,无计离人寰。” 有时(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》:“天有时以生,有时以杀;草木有时以生,有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗:“叠浪有时有,閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一:“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事,却也有时念及,心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三:“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场,有时坐下来看一阵,有时站在那里停一会。” (2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一:“长风破浪会有时,直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗:“秋扇尚有时,妾身永微贱!” 忘言(1).谓心中领会其意,不须用言语来说明。语本《庄子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隐士,鬚髮皆皓然,策杖从我游,教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》:“萧萧孤竹君,忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》:“莫笑忘言真有道,自惭搜句百无功。” (2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》:“后遇 阮籍 ,便为竹林之交,著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》:“况某等忘言斯久,知我俱深。” (3).忘其所言;不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但权奸已败,即往事果真,亦当忘言,此等追叙,似乎蛇足。” 惟思思虑。《汉书·天文志》:“夙夜惟思,殆继体之君不宜改作。” 三国 魏 嵇康 《卜疑》:“况今千龙并驰,万驥俱征;纷紜交竞,逝若流星。敢不惟思,谋於老成哉!” 说论(1).学说。 汉 冯衍 《显志赋》:“燔 商鞅 之法术兮,烧 韩非 之説论。” (2).辩论。《初刻拍案惊奇》卷二:“明明与他説论,看这话是该説的不该説的!” |
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