| 古诗 | 赠钟春谷星学 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘黻 |
| 释义 | 赠钟春谷星学原文五星聚东井，老人现端门。总是太平象，浑仪妙用存。 岩傅本骑箕，执筑付无言。 一旦寄霖雨，夜梦形至尊。 试问古冯相，此数如何论。 太乙照西蜀，子午斜谷昏。 毘陵星霣石，田里春风温。 穹壤一理气，理为气之要。 步推寻其元，太极昭乾坤。 诗词问答问：赠钟春谷星学的作者是谁？答：刘黻 参考注释五星聚即五星连珠。《宋书·天文志三》：“今案遗文所存，五星聚者有三： 周 汉 以王， 齐 以霸。 周 将伐 殷 ，五星聚房。 齐桓 将霸，五星聚箕。 汉高 入 秦 五星聚东井。 齐 则永终侯伯，卒无更纪之事。是则五星聚有不易行者矣。” 唐 王珪 《咏汉高祖》：“十月五星聚，七年四海宾。” 东井星宿名。即井宿，二十八宿之一。因在玉井之东，故称。《礼记·月令》：“仲夏之月，日在东井。”《史记·张耳陈馀列传》：“ 汉王 之入关，五星聚东井。东井者， 秦 分也，先至必霸。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“周三径一，远近乖於辰极；东井南箕，曲直殊於河汉。” 清 顾炎武 《长安》诗：“东井应天文， 西京 自炎 汉 。” 老人(1) 上年纪的或较老的人 (2) 上了年纪的父母或祖父母 端门(1).宫殿的正南门。《史记·吕太后本纪》：“ 代王 即夕入 未央宫 ，有謁者十人持戟卫端门，曰：‘天子在也，足下何为者而入？’”《后汉书·左雄传》：“请自今孝廉年不满四十不得察举，皆先诣公府，诸生试家法，文吏课牋奏，副之端门。” 王先谦 集解引 胡三省 曰：“宫之正南门曰端门。尚书於此受天下奏章，令举者诣公府课试，以副本纳之端门，尚书审覈之。” 宋 晁冲之 《上林春慢》词：“鹤降詔飞，龙擎烛戏，端门万枝灯火。”《前汉书平话》卷下：“日正端门登极位，万国来朝有道君。” (2).太微垣南藩二星，东曰左执法，西曰右执法，左、右执法之间叫“端门”，为太微垣的南门。《后汉书·李固传》：“加近者月食既於端门之侧。” 李贤 注：“端门， 太微宫 南门也。”《晋书·天文志上》：“太微，天子庭也……南蕃中二星间曰端门。” 总是永远地;无例外地 太平社会安定 安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》 浑仪古代一种天文仪器,由一组圆环构成,设计成表示天球的若干重要位置,并将其极轴调到子午圈和地平圈之内 妙用奇妙的作用或用处 妙用无穷 骑箕见“ 骑箕尾 ”。 一旦(1) 不确定的时间 一旦工作完成,我们就没有什么可担心的 一旦山陵崩。——《战国策·赵策》 一旦为将。——汉·刘向《列女传》 一旦不能有(指一旦国家灭亡不能占有这些珍宝)。——唐·杜牧《阿房宫赋》 一旦异于今日…必致失所。——宋·司马光《训俭示康》 一旦运穷。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 一旦抵罪。——明·张溥《五人墓碑记》 一旦事变。——清·周容《芋老人传》 (2) 一天之间,表示在非常短的时间内 毁于一旦 霖雨(1) 连绵大雨 (2) 比喻恩泽 至尊(1).最尊贵，最崇高。《荀子·正论》：“天子者埶位至尊，无敌於天下。” 汉 班固 《 * 通·号》：“或称天子，或称帝王何？以为接上称天子者，明以爵事天也；接下称帝王者，明位号天下至尊之称，以号令臣下也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“君父至尊，在三罔极。” (2).至高无上的地位。多指君、后之位。 汉 贾谊 《过秦论上》：“及至 始皇 ，奋六世之餘烈，振长策而御宇内，吞二 周 而亡诸侯，履至尊而制六合。”《汉书·路温舒传》：“陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受之统。”《东观汉记·明德马皇后传》：“有司奏立 长秋宫 ，以率八妾。上未有所言，皇太后曰：‘ 马贵人 德冠后宫。’遂登至尊。” (3).用为皇帝的代称。《汉书·西域传上·罽宾国》：“今遣使者承至尊之命，送蛮夷之贾。” 唐 杜甫 《石笋行》：“惜哉俗态好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。” 清 龚自珍 《乙丙之际箸议第一》：“近年财空虚，大吏告民穷，而至尊忧帑匱。” 试问(1).试着提出问题。试探性地问。《晋书·孙绰传》：“沙门 支遁 试问 绰 ：‘君何如许？’” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“ 左 甚异之，试问所从来，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》诗：“白苹秋色里，试问採莲津。” (2).试着提出问题。用于质问对方或者表示不同意对方的意见。 宋 苏轼 《又和刘景文韵》：“试问壁间题字客，几人不为看花来？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“试问当年作者，有一不肖之人、轻薄之子厠於其间乎？” 许地山 《危巢坠简》：“试问亘古以来这第一流人物究竟有多少？” (3).考问。《新唐书·文艺传中·李邕》：“未几辞去， 嶠 惊，试问奥篇隐帙，了辩如响， 嶠 叹曰：‘子且名家！’”《宋史·选举志三》：“诸正名学生有试问《景祐新书》者，诸判局闕而合差，诸秤漏官五年而转资者，无不属於祕书。”《元史·选举志一》：“以《通鑑节要》用 蒙古 语言译写教之，俟生员习学成效，出题试问，观其所对精通者，量授官职。” 冯相见“ 冯相氏 ”。 何论唐 宋 进士应试的一种文体名。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“国初，《韵略》载进士所习有何论一首。 施肩吾 《及第勑》亦列其所习何论一首。何论盖如‘三杰佐 汉 孰优’，‘四科取士何先’之类。” 太乙见“ 太一 ”。 西蜀今 四川省 。古为 蜀 地，因在西方，故称“西蜀”。 唐 杜甫 《诸将》诗之五：“ 西蜀 地形天下险，安危须仗出羣材。” 元 揭傒斯 《云锦溪棹歌》：“ 西蜀 锦江 那得似， 西湖 緑水更须怜。” 子午(1).指南北。古人以“子”为正北，以“午”为正南。 唐 苏颋 《唐长安西明寺塔碑》：“揆阴阳之中，居子午之直，丛依观阁，层立殿堂。”《宋史·天文志一》：“ 南阳 孔定 製铜仪，有双规，规正距子午以象天；有横规，判仪之中以象地。” 康有为 《上清帝第六书》：“若针之子午未定，舵之东西游移，则徘徊莫适，悵悵何之？” (2).指夜半和正午。旧时计时法，以夜间十一时至一时为“子”时，以白昼十一时至一时为“午”时。 唐 吕岩 《延寿》诗：“子午常餐日月精，玄关门户啟还扃。” (3).见“ 子午谷 ”。 斜谷山谷名。在 陕西省 终南山 。谷有二口，南曰 褒 ，北曰 斜 ，故亦称 褒斜谷 。全长四百七十里。两旁山势峻险。扼 关 陕 而控 川 蜀 ，古来为兵家必争之地。参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·陕西五·汉中府》。 田里(1).田地和庐舍。《周礼·地官·遂人》：“凡治野，以下剂致甿，以田里安甿。” 贾公彦 疏：“以田里安甿者，田则为百畮之田，里则五畮之宅。民得业则安，故云安甿也。”《孟子·尽心上》：“所谓 西伯 善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老。” 隋 王通 《中说·立命》：“古者圣王在上，田里相距，鸡犬相闻，人至老死不相往来，盖自足也。” (2).特指卿大夫的封地和住宅。《左传·襄公三十年》：“ 丰卷 奔 晋 。 子产 请其田里，三年而復之，反其田里及其入焉。”《孟子·离娄下》：“去三年不反，然后收其田里。” 赵岐 注：“田，业也；里，居也。” (3).指故乡。《史记·汲郑列传》：“ 黯 耻为令，病归田里。” 唐 韦应物 《寄李儋元锡》诗：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。” 宋 岳飞 《奏乞出师札子》：“使宗庙再安，万姓同欢……臣之志愿毕矣，然后乞身归田里，此臣夙夜所自许者。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“弟兄相约，各将印綬纳还，奔回田里，日奉其兄为山水之游，尽老百年而终。” (4).泛指乡间，民间。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“如此诸贤，故为上品，以外率多田里间人，音辞鄙陋，风操蚩拙。” 宋 曾巩 《广德军重修鼓角楼记》：“自是以来，田里辨争，岁时税调，始不勤远。” 明 高启 《审游赠陆彦达》：“僻居田里，无相与薰炙，以成其道。” 郑观应 《盛世危言·水师》：“其陆军则仿 德国 募民为兵，训练三年，令归田里，一旦有事，招之入伍。” (5).乡民，百姓。 宋 沉作喆 《寓简》卷六：“比之事鞭箠以急税赋，扰田里以督期会，则大异矣。” 清 龚自珍 《明良论一》：“远方之士，未尝到京师，担笈数千里而至，乐瞻士大夫之气象丰采，以归语田里。” 陈衍 《元诗纪事·江西福建怨谣》：“不体圣天子抚绥元元之意，鹰扬虎噬，雷厉风飞，声色以淫吾中，贿赂以缄吾口，閭阎失望，田里寒心。” 春风(1) 春天的风 春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》 (2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境 穹壤指天地。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“思所以克播遗尘，敝之穹壤。” 张铣 注：“言使遗尘之声，与天地同敝。”《周书·晋荡公护传论》：“若斯人者，固以功与山岳争其高，名与穹壤齐其久矣。” 宋 陆游 《北望》诗：“岂无豪杰士，愤气塞穹壤。” 元 萨都剌 《为姑苏陈子平题黄公望＜山居图＞》诗：“人生穹壤贵自攄，布韦轩冕奚錙銖。” 理气(1).调理呼吸。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“援鸣笙而将吹，先嗢噦以理气。” 李善 注：“调理其气也。” (2).指文章的义理与气势。 明 宋濂 《故灊峰先生朱府君墓志铭》：“其学以圣贤为宗，其文以理气为主，其行以忠信为本。” (3).中国哲学的一对基本范畴。“理”指事物的条理或准则，“气”指一种极细微的物质。 宋 以后，理气关系问题成为哲学中两种观点争论的中心。《朱子语类辑略·理气》：“天下未有无理之气，亦未有无气之理。” 明 王廷相 《横渠理气辩》：“理，生於气者也，气虽有散，仍在两间，不能灭也……理根於气，不能独存也。” 清 黄宗羲 《移史馆论不宜立理学传书》：“如 整庵 之论理气，专攻《朱子》，理学乃学之主脑，则非其派下明矣。” (4).中医学用语。指使用有行气解郁、降气调中等作用的药物，治疗气滞、气逆等病症的方法。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记·宾退杂识》：“螃蠏石七两，一匣，治肚疼，保心理气，去毒火。” 为气使气；逞意气。《史记·张耳陈馀列传》：“ 赵 相 贯高 、 赵午 等年六十餘，故 张耳 客也。生平为气，乃怒曰：‘吾王孱王也！’”《史记·季布栾布列传》：“ 季布 者， 楚 人也。为气任侠，有名於 楚 。” 推寻(1) 推演研究 这其中的文章还须细细推寻 (2) 推求寻索 太极(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。” (2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。” (3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。” 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 |
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