读素问十六首原文

诗词问答

问：读素问十六首的作者是谁？答：方回
问：读素问十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全

方回读素问十六首书法欣赏

参考注释

凡火

世俗人的情感欲望。 元 郑廷玉 《忍字记》第一折：“您徒弟再不将狠心去钱上用，凡火向我腹中烧，学师父清风袖里藏，倣师父明月在杖头挑。”

无不

没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”

销灭

消除；消失。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“且裦广将顺君父之美，匡捄销灭既往之过，古今通义也。”《老残游记》第十一回：“甲寅之后文明大著， 中 外之猜嫌、 满 汉 之疑忌，尽皆销灭。” 孙中山 《革命原起》：“十餘年所建立之革命基础，皆完全销灭。”

火行

犹火德。谓于五行中属火，故称。《宋书·律历志中》：“史臣按 邹衍 五德， 周 为火行。 衍 生在 周 时，不容不知 周氏 行运。”《周书·明帝纪》：“自火行至今，木德应其运矣，朕何让焉！”《后汉书·陈宠传》“ 汉 家祖腊” 唐 李贤 注：“ 汉 家火行盛於午，故以午日为祖也……火行，衰於戌，故腊用戌日也。”

甚者

指情况比较严重或突出的人或事。《墨子·号令》：“伤甚者令归治病家，善养，予医给药。”《汉书·宣帝纪》：“大旱，郡国伤旱甚者，民毋出租赋。” 鲁迅 《书信集·致宫竹心》：“其甚者且骗取别人的文章作自己的生活费。”

不以

(1).不为，不因。《礼记·表记》：“故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”

(2).不用；不靠。《孟子·离娄上》：“ 离娄 之明， 公输子 之巧，不以规矩，不能成方圆。” 宋 曾巩 《上欧蔡书》：“故其言无不信听，卒能成 贞观 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇：“合作完成演出，而不以自身取胜，不独立吸引注意。”

(3).无论；不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》：“或事应严密，不以其日；或异日听於閤门奏牓子，当尽屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“虽有牙符而无织成圣旨者，不以何人，并勿啟，违者处死。”

后主

(1).后代的君主；嗣君。《史记·酷吏列传·杜周》：“前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎！”《后汉书·邓骘传论》：“自取灾故，必於貽衅后主，以至颠败者，其数有可言焉。” 李贤 注：“后主谓嗣君也。” 南朝 陈 徐陵 《为梁贞阳侯答王太尉书》：“烝尝不絶於私庙，子弟得嗣南蕃者，后主之惠也。”

(2).历史上称一个王朝的末代君主。如 三国 蜀 的 刘禅 、 北齐 的 高纬 、 南朝 陈 的 陈叔宝 、 南唐 的 李煜 等，均称后主。

神圣

(1) 指天圣;神灵

岂有神圣之前鬼怪公然出现者!

“龙王”在中国的旧传说中是会降雨的神圣之一。——《求雨》

(2) 极为崇高、庄严

神圣事业

严萍第一次看到这神圣的农民革命的图景。——《反割头税的斗争》

(3) 帝王的尊称

丽哉神圣,处于玄宫。——《文选·羽猎赋》

• 行客
• 题陆墉金沙洞居
• 辛酉岁冬十一月随驾幸岐下作
• 散步至三家村
• 我梦
• 奉和江沖陶居二十韵
• 次韵赵承之留别
• 己亥中秋偕社中诸子登元魁塔会被饮文昌阁笙歌备奏群英咸集赋以纪之·其七
• 嵩山二十四咏·其二十四·太白峰
• 吉州李伯高会判送盐{虫截}子鱼比海味之珍者
• 题元五名家合璧卷·其一·赵雍松溪把钓
• 斋居有作
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• 喜遇洪仲本于山南以蝉噪林逾静鸟鸣山更幽为韵作十诗寄之兼呈驹父·其十
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• 养心殿对雨（四月廿四日）
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• 偈颂一百四十二首·其八十三
• 绝句八首·其四
• 上元果
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• 五月二十四日游平山庵客怀豁然用前韵呈周济川叶诚中
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• 小宴蒙古诸王公