| 古诗 | 澄怀堂 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 澄怀堂原文书堂搆丰泽，七十有馀年。 佳境春光驻，圣人宝额悬。 席珍常接引，义府足周旋。 讵止羹墙慕，绍闻励勉旃。 诗词问答问：澄怀堂的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押先韵 出处：御制诗二集卷八十五 2. 堂额御笔皇祖也 参考注释书堂(1).学堂。 北周 庾信 《周大将军上开府广饶公郑常墓志铭》：“就经黌舍，略见书当；习武兵栏，偏知剑术。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“ 达生 辞了母亲，又到书堂中去了。” (2).书房。 唐 赵嘏 《送权先辈归觐信安》诗：“小斋松岛上，重叶覆书堂。” 宋 陆游 《戏咏闲适》：“暮秋风雨暗江津，不下书堂已过旬。” 丰泽(1).丰沛的雨水。 汉 王粲 《公宴》诗：“昊天降丰泽，百卉挺葳蕤。” 唐 李华 《含元殿赋》：“太史来告，卿云勃兴，洒丰泽於生人，答上玄之休徵。” (2).指充足的水分。 唐 李行修 《请置诗学博士书》：“犹草木之丰泽，渐乎根，被乎枝叶，上下无滞气，内外无遁情。” (3).丰厚的德泽。《晋书·乐志上》：“元首聪明，股肱忠，树丰泽，扬清风。” 南朝 宋 颜延之 《和谢灵运》：“皇圣昭天德，丰泽振沉泥。” 唐 储光羲 《贻王侍御 * 掾丹阳》诗：“丰泽耀纯仁，八方晏黔庶。” (4).丰满而润泽。《红楼梦》第二八回：“ 寳釵 原生的肌肤丰泽。” 康有为 《广艺舟双楫·卑唐》：“吾最爱 殷令名 书《裴镜民碑》，血肉丰泽。” 姚华 《曲海一勺·述旨》：“小令数语，常若丰泽，套词连章，自成机杼。” 佳境美好的境界 渐入佳境 圣人(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) 封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 席珍亦称“ 席上珍 ”。《礼记·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”坐席上的珍宝。比喻儒者美善的才学。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“木鐸起而千里应，席珍流而万世响。” 南朝 梁 何逊 《赠族人秣陵兄弟》诗：“方成天下士，岂伊席上珍。” 唐 杜甫 《赠王侍御》诗：“出入并鞍马，光辉参席珍。” 清 钱谦益 《酬德水见赠》诗：“惭无席上珍，视彼櫝中毁。” 程善之 《革命后感事》诗：“三品席珍虚鹿币，千金市骨上 燕 臺。” 接引(1) 引进;接待 接引后学 (2) 佛教指佛引导信佛的人到西天去 接引众生 义府义理之府藏。常指《诗》《书》而言。《左传·僖公二十七年》：“《诗》《书》，义之府也。” 南朝 梁元帝 《侍中吴平光侯墓志》：“学兼义府，谈均理窟。” 羹墙《后汉书·李固传》：“昔 尧 殂之后， 舜 仰慕三年，坐则见 尧 於墙，食则覩 尧 於羹。”后以“羹墙”为追念前辈或仰慕圣贤的意思。 宋 李纲 《邀说十议·议修德》：“思宗社之危而不忘之於寤寐，念父兄之辱而欲见之於羹墙。” 清 顾炎武 《前诗意有未尽再赋四章》之一：“因思千古同昏旦，几席羹墙尚宛然。” 励勉勉励。 明 高攀龙 《光州学正薛公以身墓志铭》：“自是，无日不相过从，交相励勉。”《明史·外国传一·朝鲜》：“时 熹宗 崩， 庄烈帝 嗣位，优詔励勉焉。” |
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