| 古诗 | 赫㬢台四景·其四·鸡鸣出日 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 熊勿轩 |
| 释义 | 原文赫㬢清且真奇绝，远望海门观出日。 金戈铁骑走千群，闪闪万旗张天赤。 火轮飞上使人惊，烁服祥光成五色。 扶桑浴久升何难，认取真精凝大极。 诗词问答问：《赫㬢台四景·其四·鸡鸣出日》的作者是谁？答：熊勿轩 注释1. 押词韵第十七部 出处：皇元风雅卷之六 参考注释奇绝奇妙到极点 怪石嶙峋,山势奇绝 远望(1).向远处看。《楚辞·九歌·湘夫人》：“荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”《后汉书·光武帝纪论》：“及始起兵还 舂陵 ，远望舍南，火光赫然属天，有顷不见。” 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“远望渔舟，不阔尺八。” 陈毅 《游柏林失不雷河》诗：“登塔远望，极目天云。” (2).弩名。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“剑名大伤，角星主之；弩名远望，张星主之；戟名大将军，参星主之也。” (3).弩神名。《艺文类聚》卷六十引《太公兵法》：“弩之神，名 远望 。” 海门海口。内河通海之处。 唐 韦应物 《赋得暮雨送李胄》：“海门深不见，浦树远含滋。” 宋 吴琚 《酹江月·观潮应制》词：“晚来波静，海门飞上明月。”《三元里人民抗英斗争史料·＜重阳前四日山响楼凭眺书感＞诗》：“驱驾洪涛羽翼振，海门无计限飞轮。” 出日(1).朝日。《书·尧典》：“寅宾出日，平秩东作。” 蔡沉 集传：“出日，方出之日。” (2).日出之处。《书·君奭》：“我咸成 文王 功于不怠，丕冒海隅出日，罔不率俾。” 孔 传：“日所出之地。” 金戈铁骑见“ 金戈铁马 ”。 闪闪形容光亮四射或闪烁 电光闪闪 那长年积雪高插云霄的群峰,像集体起舞时的 * 尔族少女的珠冠,银光闪闪。——《天山景物记》 张天(1).布列天象。《南齐书·孔稚珪传》：“陛下张天造历，驾日登皇，声雷寓宙，势压河岳。” (2).布满天空。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“諠譁鼎沸，则哤聒宇宙；嚻尘张天，则埃壒曜灵。” 李周翰 注：“车马之尘昏上蔽日景也。”《宋书·武帝纪上》：“时东北风急，因命纵火，烟爓张天，鼓噪之声，音震京邑。” 元 赵善庆 《寨儿令·早春湖游》曲：“景物新，艷晨昏，山气张天成緑云。” 火轮(1) 旧时称轮船 (2) 指太阳 使人佣人，奴仆。《初刻拍案惊奇》卷四：“明日， 魏博 搜捕金盒，一军忧疑。这里却教了使人送还他去， 田承嗣 一见惊慌，知是剑侠，恐怕取他首级，把邪谋都息了。” 萧红 《生死场》三：“家中地主的使人早等在门前，地主们就连一块铜板也从不舍弃在贫农们的身上。” 奉命出使的人。《左传·襄公二十七年》：“ 赵孟 曰：‘牀笫之言不踰阀，况在野乎？非使人之所得闻也。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“沙糖中国本无之。 唐太宗 时，外国贡至，问其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖纪》：“六月戊寅， 察罕 以书来报，留我使人不遣。” 祥光祥瑞的光。象征吉利。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后敦劝梁王令》：“丰功厚利，无得而称，是以祥光总至，休气四塞。” 唐 骆宾王 《赋得春云处处生》：“槧日祥光举，疎云瑞叶轻。”《清史稿·天文志十四》：“癸丑年九月庚辰，日傍有青、红二气，对照如门，祥光四暎。” 五色指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩 五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》 扶桑(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物 (2) 神话中的树木名 汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。” (3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方 扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》 行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》 (4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称 扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》 扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》 赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》 认取(1).记住；记得。取，助词。 唐 吕岩 《步蟾宫》词：“坎离乾兑逢子午，须认取自家根祖。” 宋 周邦彦 《玲珑四犯》词：“休问旧色旧香，但认取芳心一点。” 宋 李清照 《蝶恋花·上巳召亲族》词：“空梦 长安 ，认取 长安 道。” (2).辨认，认得。取，助词。 清 唐甄 《潜书·七十》：“其本心虽未尝亡，而陷溺之久，如素入染，不可认取；如珠投海，不可寻求。” 大极(1).终结。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“天地之大德曰生，万物之大极曰死。” (2).最高准则。《宋书·郑鲜之传》：“名教大极，忠孝而已。” 太极。 元 辛文房 《唐才子传·张南史》：“﹝ 张南史 ﹞工奕棋，神算无敌，游心大极，尝幅巾藜杖，出入王侯之宅十年，高谈阔视，慷慨奇士也。”参见“ 太极 ”。 |
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