| 古诗 | 邀山室 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 邀山室原文一室纳万山，四邻秀如竞。 胥为不速客，羲经象示敬。 曰邀实张言，物合安其性。 亦契梵典云，光光自相映。 而我乃成章，绮语戒忘竟。 诗词问答问：邀山室的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押敬韵 出处：御制诗五集卷五十九 参考注释四邻周围的邻居;左邻右舍 街坊四邻 不速谓未受邀请而突然来临。 宋 王安石 《和耿天骘同游定林》诗：“道人深闭门，二客来不速。”《玉娇梨》第一回：“今早见风日好，恐怕错过花期，所以约了 苏老先生 ，不速而至。” 力扬 《射虎者及其家族·白银》诗：“大家正要磨亮斧头，去采伐山毛榉，却来了两位不速的尊贵的客人。”参见“ 不速之客 ”。 羲经《周易》的别称。相传 伏羲 始作八卦，故名。 宋 王珪 《除富弼西京留守制》：“不处成功，专 老氏 荣名之畏；其旋元吉，安羲经履道之终。” 张言犹扬言；夸口。《资治通鉴·汉献帝建安二十四年》：“后 孟德 因获 刘琮 之势，张言方率数十万众水步俱下。” 胡三省 注：“张言者，张大而言之。” 明 李贽 《与方伯雨柬》：“知公非口讲者，是以敢张言之。” 光光(1) 没有留下一点头发的 光光的脑壳 (2) 光亮亮的 亮光光 (3) 十分平滑的 光光滑滑 (4) 没留下一文的 输得光光的 (5) 一丝不挂的 脱得光光的 (6) 光明显耀 元功盛勋,光光如彼。——晋· 阮籍《为郑冲劝晋王笺》 自相相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。” (1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。” (2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。 成章(1) 成文章 下笔成章 出口成章 (2) 成条理 顺理成章 绮语(1).佛教语。涉及闺门、 * 等华艳辞藻及一切杂秽语。十善戒中列为四口业之一。 南朝 梁武帝 《答＜菩提树颂＞手敕》：“但所言国美，皆非事实，不无綺语过也。”《法苑珠林》卷八八引《成实论》：“虽是实语，以非时故，即名綺语。或是时以随顺衰恼无利益故，或虽利益，以言无本，义理不次，恼心説故，皆名綺语。” (2).指纤婉言情之辞。 清 李渔 《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶以来，十年不作綺语了。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“近人为词，习綺语者，託言 温 韦 。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“或是竟顺流忘反，成绮语淫话的烂小说生涯。” (3).华美的语句。 唐 韩愈 孟郊 《城南联句》：“绮语洗晴雪，娇辞哢雏鸎。” 宋 苏轼 《登州海市》诗：“新诗綺语亦安用，相与变灭随东风。” 徐特立 《国文教授之研究》第二章：“綺语：意义藴藉或新奇，读之有餘味者。诗歌等文用之，小学教科书选用宜极少。” |
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