| 古诗 | 送薛昌朝赴太原幕府 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张舜民 |
| 释义 | 送薛昌朝赴太原幕府原文去国重为客，送君还复归。天寒雨细光景促，且就东城寺中宿。 寺当蒲坂望屋庐，日暮无由办乔木。 既已唯诺难自由，虽欲一日安可留。 吾辈事势不大殊，此际兴味复何如，归来愁坐独嗟吁。 毕竟岂如村野老，或尔富民城郭居。 雨暘寒燠都不与，亲戚满眼身不孤。 乃知平生走薄官，正似痴牛引重车。 险夷缭络不知止，祇得终年困道涂。 诗词问答问：送薛昌朝赴太原幕府的作者是谁？答：张舜民 参考注释国重国家的重任。《三国志·吴志·孙晧传》“陈事势利害，以申喻 晧 ” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“方今主上圣明，覆幬无外，僕备位宰辅，属当国重。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》：“臣以寡劣，负荷国重，实赖 穆之 匡翼之。” 送君鼓的别称。 宋 无名氏 《致虚杂俎》：“瑟曰文鵠，笙曰采庸，鼓曰送君，鐘曰华由，磬曰洗东，皆仙乐也。” 还复(1).返回，复归。《汉书·赵充国传》：“豪 靡忘 使人来言：‘愿得还復故地。’”《后汉书·光武帝纪下》：“今国有众军，并多精勇，宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏，令还復民伍。”《左传·昭公二十五年》“ 楚子 使 薳射 城 州屈 ，復 茄 人焉” 晋 杜预 注：“还復 茄 人於 州屈 。” (2).回复；恢复。《后汉书·献帝纪》：“詔除 光熹 、 昭寧 、 永汉 三号，还復 中平 六年。” 晋 王嘉 《拾遗记·周》：“使发其国之时并童稚，至京师鬚皆白。及还至 燃丘 ，容貌还復少壮。” 唐 玄奘 《大唐西域记·蓝摩国》：“太子解其上服，授与猎人。猎人得已，还復天身，持所得衣，凌虚而去。” (3).反复，接连。《荀子·宥坐》：“ 子贡 观於 鲁 庙之北堂，出而问於 孔子 曰：‘乡者， 赐 观於太庙之北堂，吾亦未輟，还復瞻被，九盖皆继；被有説邪？匠过絶邪？’”《后汉书·光武帝纪上》：“所过发奔命兵，移檄边部，共击 邯郸 ，郡县还復响应。” (4).仍然。《宋书·隐逸传·陶潜》：“郡将候 潜， ，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还復著之。” 隋 薛道衡 《豫章行》：“偏讶思君无限极，欲罢欲忘还復忆。” 明 刘基 《遣兴》诗之四：“飞蚊何营营，绕鬢鸣相煎。拍之不胜多，挥去还復前。” (5).用在问句里，表示选择。犹还是。《朱子语类》卷三：“不知 魏公 是有此梦，还復一时用兵托为此説？” 光景(1) 一下,左右——表示估计 (2) 一般的情况 今天太闷热,光景要下雨 (3) 表示大约的时间或数量 别里科夫沉默地坐了十分钟光景。——《装在套子里的人》 城寺官舍。《后汉书·顺帝纪》：“自去年九月以来，地百八十震，山谷坼裂，坏败城寺，杀害民庶。”《隶释·汉高阳令杨著碑》：“頎甫班爵，方授银苻（符），闻母氏疾病，孝烝内发，醳荣投黻，步出城寺。” 中宿(1).次夜。《左传·僖公二十四年》：“女为 惠公 来求杀余，命女三宿，女中宿至，虽有君命，何其速也。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平元年》：“今诣 许昌 ，不过中宿。” 胡三省 注：“中宿，次宿也。” (2).半夜。《三国志·魏志·华陀传》：“ 昕 卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。”《梁书·韦叡传》：“ 魏 军果败走，因急攻之，中宿而城拔。” (1).中途投宿。《汉书·司马相如传上》：“步櫩周流，长途中宿。” 颜师古 注：“谓其途长远，虽经日行之，尚不能达，故中道而宿也。” 南朝 梁 何逊 《七召》：“步三休而更迴，涂中宿而方迷。” (2).中途住宿之所。 南朝 梁简文帝 《七励》：“中宿锦筵，长廊周密。” 古天文学将二十八宿分为四方，每方各七宿，其居中一宿称中宿。《宋书·律历志下》：“直以月维四仲，则中宿常在卫阳。”《新唐书·历志一》：“七宿毕见，举中宿言耳。” 屋庐(1).住房。 唐 韩愈 《示儿》诗：“辛勤三十年，以有此屋庐。” 宋 王安石 《上执政书》：“为其贫也，使之有屋庐而多禄廪。” (2).复姓。 战国 有 屋庐连 。见《孟子·告子下》 汉 赵岐 注。 日暮太阳快落山的时候 日暮时分,炊烟袅袅 日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 无由没有门径或机会 相见无由 乔木高大的树木 并汾乔木。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 废池乔木。——宋· 姜夔《扬州慢》词 既已(1).已经。《庄子·逍遥游》：“子治天下，天下既已治矣。” 晋 陆机 《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。” (2).已经过去；已经完结。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“太后以为既已之事，不须復发。” 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“蓬心既已矣，飞薄殊亦然。” 宋 欧阳修 《时论·塞垣》：“近世 晋高祖 建 义并门 ，得戎王为援，既已，乃以 幽 、 蓟 、 山后 诸郡为 邪律 之寿。” (3).既然已经。 宋 苏轼 《石鼓》诗：“六经既已委灰尘，此鼓亦当遭击剖。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“既已厌恶和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用为或一目的的器具，也从新看得格外清楚起来。” 唯诺亦作“ 唯喏 ”。1.应答。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“吾观《礼经》，圣人之教：箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。”《水浒传》第八一回：“ 李师师 执盏擎杯，亲与 燕青 回酒谢唱，口儿里悠悠放出些妖嬈声嗽，来惹 燕青 ； 燕青 紧紧的低了头，唯喏而已。”《老残游记》第十五回：“ 老残 听得没头没脑，答应不是，不答应又不是，只好念糊唯诺。” (2).形容卑恭顺从。 唐 韩琬 《御史台记·来俊臣》：“﹝ 周綝 ﹞惧 俊臣 莫敢西顾，但视东唯诺而已。” 元 胡长孺 《耕渔乐赠金华相士》诗：“长官怒駡沸於爚，口自唯诺心自怍。” 鲁迅 《华盖集·补白》：“倘遇见这样的平民，必须恭维他，至少也得点头拱手陪笑唯诺，象先前下等人的对于贵人一般。”参见“ 唯唯诺诺 ”。 自由(1) 由自己作主;不受限制和约束 汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 自由的国家和民族 认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多 (2) 公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利 * 信仰自由 出版自由 (3) 哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造 自由王国和必然王国 一日(1) 有一天 程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》 一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 (2) 一天,一昼夜 一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》 常如一日。——宋·司马光《训俭示康》 苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》 奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》 前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》 吾辈我们 何以见得吾辈不能分忧 事势事情的趋势;形势 肃宣 权旨,论天下事势,致殷勤之意。——《资治通鉴》 吾诚愿与汝相守以死,第以今日事势观之,天灾可以死,盗贼可以死…——林觉民《与妻书》 不大(1) 表示程度不深 他不大喜欢发牢骚。——丁玲《团聚》 (2) 表示次数不多,不甚频繁 他最近不大来 此际此时，这时候。 宋 秦观 《满庭芳》词：“销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。” 清 李渔 《奈何天·密筹》：“生平絶少皱眉时，此际偏教愁絶。” 清 陈天华 《猛回头》：“我们到了那个时节，上天无路，入地无门，还有什么好处呢！咱家想到此际，把做官的念头丢了，只想把我们的同种救出苦海。” 兴味兴趣 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 愁坐含忧默坐。 唐 李白 《酬崔五郎中》诗：“奈何怀良图，鬱悒独愁坐。” 嗟吁伤感长叹。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。” 元 张可久 《一半儿·落花》曲：“枝上翠阴啼鷓鴣。谩嗟吁，一半儿因风，一半儿雨。” 清 秋瑾 《精卫石》弹词：“婚姻已定难更改，空自嗟吁气恼添。” 毕竟(1) 终归;终究;到底 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。—— 宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 亚洲毕竟是原料丰富的大陆 (2) 坚持 卜良毕竟要说明, 赵尼姑便附耳低言。——《初刻拍案惊奇》 野老村野的老百姓,农夫 野老鄙夫。——清· 周容《芋老人传》 富民(1).使民殷富。《荀子·王制》：“故王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐篋，实府库。”《魏书·高祖纪上》：“今遣使者，循行州郡，与牧守均给天下之田，还受以生死为断，劝课农桑，兴富民之本。” 宋 苏轼 《李之纯户部侍郎制》：“兴利以富民，不如省事而民自富；广求而丰国，不如节用而国自丰。” (2).富裕之民。 银雀山 汉 墓竹简《孙子兵法·吴问》：“公家贫，其置士少，主僉臣收，以御富民，故曰固国。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事》卷上：“ 长安 富民 王元宝 、 扬崇义 、 郭万全 等，国中巨豪也。” 清 吴敏树 《黄特轩传》：“彼贫民怨恨富民，而欲坏之久矣。” 城郭城是内城的墙,郭是外城的墙。泛指“城邑” 东家有贤女,窈窕艳城郭。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 直栏横槛,多于九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 寒燠(1).冷热。《汉书·天文志》：“故日进为暑，退为寒。若日之南北失节，晷过而长为常寒，退而短为常燠。此寒燠之表也，故曰为寒暑。”《汉书·五行志下之上》：“雨旱寒奥，亦以风为本，四气皆乱，故其罚常风也。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“阴阳相沴，寒燠繆节。” 清 赵翼 《渔塘》诗：“维桑可御寒，维柳可纳凉，寒燠各有资，此亦经济方。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“而又因 成都平原 ，寒燠适中，风物清华，彼此都是外籍，又无聚族而居的排外恶习，自然不会发生嫉视异乡人的心理。” (2).借指时间。一寒一燠，代表一年。 清 陈确 《与刘伯绳书》：“违晤以来，再易寒燠，怀想之私，与时俱增。” (3).指问候冷暖的应酬话。 唐 白行简 《李娃传》：“与之拜毕，叙寒燠，触类妍媚，目所未覩。” (4).犹苦乐。《文选·张衡＜东京赋＞》：“同衡律而壹轨量，齐急舒於寒燠。” 薛综 注：“寒燠，犹苦乐。” 不与不赞成 仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》 亲戚(1) 有血统或婚姻关系的人 (2) 指父母及兄弟等 去亲戚而事君。——《史记·廉颇蔺相如列传》 亲戚安居。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 独身无亲戚。——清· 方苞《狱中杂记》 (3) 指内外亲属 亲戚畔之。——《孟子·公孙丑下》 亲戚之所畔。 悦亲戚之情话。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 当如亲戚。——唐· 李朝威《柳毅传》 送给朋友和亲戚的礼物 满眼(1).充满视野。 晋 陶潜 《祭程氏妹文》：“寻念平昔，触事未远，书疏犹存，遗孤满眼。” 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“ 桂江 流向北，满眼送波涛。” 清 张养重 《汀州道中》诗：“可怜满眼崎嶇路，惟有青猿伴客愁。” 周而复 《上海的早晨》第一部三：“母女两个从来没有去过 上海 ，一下了北火车站，满眼尽是高楼大厦，几乎遮去了半个天。” (2).犹言一心一意。《水浒传》第八一回：“ 宋江 等满眼只望太尉来招安。若得恩相早晚於天子前题奏此事，则 梁山泊 十万之众，皆感大恩！”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“娘如今六十已上年纪，自从没了你爷，便满眼只看你，若是你做出事来，老身靠谁？” (3).充满眼球。 曹禺 《雷雨》第三幕：“ 鲁贵 坐在左边一张破靠椅上，喝得醉醺醺的，满眼红丝，像个猴子，望着 侍萍 打着噎。” 不孤(1).古时幼年丧父为孤，孤子受到长辈父亲般的照顾称为不孤。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷二十：“ 康节 先公既捐馆，二 程 先生于 伯温 有不孤之意，所以教载甚厚。” (2).不孤单，不单独。《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。” 沉兼士 《＜积微居小学金石论丛＞序》：“今读此编，深幸吾道之不孤。” 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 重车(1).装载衣食用具的车子。《史记·卫将军骠骑列传》：“﹝ 霍去病 ﹞少而侍中，贵，不省士。其从军，天子为遣太官齎数十乘，既还，重车餘弃粱肉，而士有飢者。”《汉书·朱买臣传》：“ 买臣 随上计吏为卒，将重车至 长安 ，诣闕上书。” 颜师古 注：“载衣食具曰重车。” (2).指古代运输辎重的兵车，以别于轻车。《孙子·作战》“驰车千駟，革车千乘” 三国 魏 曹操 注：“驰车，轻车也，驾駟马；革车，重车也，言万骑之重。” 杜牧 注：“轻车，乃战车也。古者车战，革车、輜车，重车也，载器械、财货、衣装也。”参见“ 革车 ”。 险夷(1).崎岖与平坦。 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“晡至 林虑山 ，横峙天西，如城壁相衔，争雄角鋭，泼黛凝青，而高下险夷不一。” 明 蒋一葵 《长安客话·马鞍山》：“洞仅一斗室， 庞洞 颇深邃，悬崖陡絶，岂以两地险夷略肖二子心术？” (2).艰难与顺利。 唐 司空图 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“何以祝之，祝公之福，险夷不渝，保是宠禄。” 宋 苏轼 《父池赠太师追封温国公》：“躬蹈险夷之节，庶几 颜 閔 之行。” * 《送蓬仙兄返里有感》诗之一：“险夷不变应嚐胆，道义争担敢息肩？” 知止(1).谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。” 朱熹 集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。” 唐 柳宗元 《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。” 宋 程颐 《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。” (2).谓懂得适可而止；知足。《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝ 靖 ﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”参见“ 知止不殆 ”。 终年(1) 全年;整年 积雪终年不化 (2) 人死亡时的年龄 他终年90岁 道涂见“ 道途 ”。 |
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