李尚书命妓歌饯有作奉酬原文
羊公留宴岘山亭，洛浦高歌五夜情。独向柏台为老吏，可怜林木响余声。
诗词问答
问：李尚书命妓歌饯有作奉酬的作者是谁？答：崔元范
问：李尚书命妓歌饯有作奉酬写于哪个朝代？答：唐代
问：李尚书命妓歌饯有作奉酬是什么体裁？答：七绝
崔元范李尚书命妓歌饯有作奉酬书法欣赏
李尚书命妓歌饯有作奉酬书法作品
全唐诗：卷563-19
参考注释
山亭
泥制风景建筑人物等小玩具的统称。《平妖传》第七回：“两下里正在你推我辞，忽有个惯卖山亭儿的 寿哥 ，挑着担子打从门首经过。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“ 合哥 挑着两箇土袋，搋着二三百钱，来 焦吉 庄里，问 焦吉 上行些箇‘山亭儿’，拣几箇物事。唤做：山亭儿、庵儿、宝塔儿、石桥儿、屏风儿、人物儿。买了几件了。”
洛浦
(1). 洛水 之滨。 汉 张衡 《思玄赋》：“载 太华 之玉女兮，召 洛浦 之 宓妃 。” 宋 周邦彦 《燕归梁·咏晓》词：“曾经 洛浦 见惊鸿，关山隔，梦魂通。” 明 杨珽 《龙膏记·邪萌》：“虚飘飘暮雨朝云，笑 宋玉 枉赋 巫山 神女；空渺渺春松秋菊，叹 陈王 浪传 洛浦 仙姝。”
(2).借指 洛神 。 唐 梁鍠 《名姝咏》：“临津双 洛浦 ，对月两 嫦娥 。” 元 张可久 《寨儿令·题晴》曲：“珮环声真 洛浦 ，水月面活 观音 。”参见“ 洛神 ”。
高歌
放声歌唱;高唱
高歌猛进
五夜
(1).即五更。《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“六日不辨，五夜不分。” 李善 注引 卫宏 《汉旧仪》：“昼夜漏起，省中用火，中黄门持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。” 唐 王建 《和元郎中从八月十二至十五夜玩月》之五：“仰头五夜风中立，从未圆时直到圆。”《花月痕》第四一回：“五夜迢迢睡不成，灯昏被冷若为情。”
(2).指戊夜，即第五更。 唐 崔琮 《长至日上公献寿》诗：“五夜鐘初动，千门日正融。” 清 姚鼐 《景阳钟歌》：“万钧猛虡悬云陛，五夜蒲牢惊翠幬。”
独向
见“ 独乡 ”。
柏台
(1).御史台的别称。 汉 御史府中列植柏树，常有野鸟数千栖其上。事见《汉书·朱博传》。后因以柏台称御史台。 清 时亦称按察使(臬台)为柏台。 唐 宋之问 《和姚给事寓直之作》：“柏臺迁鸟茂，兰署得人芳。” 宋 陆游 《贺蒋尚书出知婺州启》：“未移桑荫之淹，入总柏臺之峻。” 清 赵翼 《芷塘南回谒我于扬州喜赠》诗：“改官柏臺笔如帚，白简威声震朝右。”参阅 元 黄溍 《日损斋笔记·杂辨》。
(2). 柏梁台 的省称。 南朝 梁 江淹 《奏记南徐州新安王》：“ 齐 石即抚，无待 巴 人之唱； 柏臺 已构，寧俟不才之。” 唐 李峤 《奉和幸长安故城未央宫应制》：“今日联章处，犹疑上 柏臺 。”
老吏
(1).旧吏；精于吏事者。《后汉书·光武帝纪上》：“老吏或垂涕曰：‘不图今日復见 汉 官威仪！’”《世说新语·德行》“ 管寧 、 华歆 共园中锄菜” 刘孝标 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“及 歆 为司徒，上书让 寧 ， 寧 闻之，笑曰：‘ 子鱼 本欲作老吏，故荣之耳。’”
(2).熟谙公务案牍的胥吏。《儿女英雄传》第十一回：“原来这书办，是本衙门刑房的一掌案的老吏，平日无论有甚么疑难大事，到他手里，没有完不了的案。”
可怜
(1) 值得怜悯
露出一副可怜相
(2) 数量少或质量坏得不值一提
可怜的家产
林木
(1) 生长在树林中的树
(2) 树林
林木葱郁
余声
(1).遗留下的声响。《文选·陆机＜于承明作与士龙＞诗》：“佇眄要遐景，倾耳玩餘声。” 刘良 注：“玩想其餘语之声。”《文选·沉约＜冬节后至丞相第诣世子车中作＞诗》：“高车尘未灭，珠履故餘声。” 吕延济 注：“餘声者，思昔时之履步，若在耳故也。”
(2).未尽之声。 宋 王安石 《九井》诗：“餘声投林欲风雨，末势卷土犹溪坑。”
(3).其他声响。 唐 柳宗元 《夏昼偶作》诗：“日午独觉无餘声，山童隔竹敲茶臼。”