| 古诗 | 隐静空岩长老请赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释月涧 |
| 释义 | 隐静空岩长老请赞原文受经黄龙，而不以为家。 亲见天童，而不传其道。 生宋绍定，阅七十历，有雪盈颠。 住番荐福，踰二十年，无功可考。 以棒喝结衲子深冤，以懒拙当人间至宝。 隐静无端，凭妙峰邈出，类焉个枯桥。 似者般无禅无道无能为底长老，尽直北直南何处讨。 诗词问答问：隐静空岩长老请赞的作者是谁？答：释月涧 注释1. 以上《月涧禅师语录》卷下 参考注释受经汉 儒重师法，研习经学，师弟相传。从师学经，称受经。《汉书·夏侯胜传》：“ 胜 霸 既久繫， 霸 欲从 胜 受经， 胜 辞以罪死。 霸 曰：‘朝闻道，夕死可矣。’ 胜 贤其言，遂授之。” 黄龙(1).古代传说中的动物名。谶讳家以为是帝王之瑞征。《吕氏春秋·知分》：“ 禹 南省，方济乎 江 ，黄龙负舟。” 唐 杜甫 《秋日荆南述怀三十韵》：“赤雀翻然至，黄龙岂假媒。” 仇兆鳌 注：“《尚书中候》：‘ 舜 沉璧於河，荣光休至，黄龙负卷舒图，出入坛畔。’” (2).指真命天子。 唐 吕岩 《参黄龙机悟后呈偈》诗：“自从一见黄龙后，始觉从前错用心。” (3).黄铜铸成的龙，以为盟约的信物。《后汉书·南蛮西南夷传·板楯蛮夷》：“ 秦昭襄王 时有一 * ，常从羣虎数游 秦 、 蜀 、 巴 、 汉 之境，伤害千餘人。 昭王 乃重募国中有能杀虎者，赏邑万家，金百鎰。时有 巴郡 閬中 夷 人，能作白竹之弩，乃登楼射杀 * 。 昭王 嘉之，而以其 夷 人，不欲加封，乃刻石盟要……盟曰：‘ 秦 犯 夷 ，输黄龙一双； 夷 犯 秦 ，输清酒一钟。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“及 秦昭 盟 夷 ，设黄龙之诅。” 唐 骆宾王 《兵部奏姚州道破逆贼诺没弄杨虔柳露布》：“於是广布朝恩，恭宣帝泽，申之以安抚，晓之以存亡。信重蛮陬，无负黄龙之约。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“南州旧俗，滛其白兽之祠；西棘餘甿，背我黄龙之约。” (4).星座名。 唐 杨炯 《浑天赋》：“南宫则黄龙赋象，朱鸟成形。五帝之座，三光之庭。” (5).指此星座所在之分野－－南方。 清 谭莹 《重有感》诗之五：“青雀黄龙賸劫灰，拖罾应募却环来。” (6).舰船名。《隋书·杨素传》：“ 素 居 永安 ，造大舰，名曰五牙……次曰黄龙，置兵百人。自餘平乘、舴艋等各有差。” (7).指长枪。 明 沉采 《千金记·游说》：“白羽一挥同发矢，黄龙三转倒拖鎗。” (8).古城名。即 龙城 。 唐 沉佺期 《杂诗》之三：“闻道 黄龙 戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在 汉 家营。” 明 谢榛 《中秋宴集》诗：“ 黄龙 塞上征夫泪， 丹凤 城中少妇愁。” (9).府名。 契丹 天显 元年(公元926年)置。治所在今 吉林省 农安县 。 保宁 七年(公元975年)废， 开泰 九年(公元1020年)复置。 金 天眷 三年(公元1140年)改为 济州 。《宋史·岳飞传》：“ 飞 大喜，语其下曰：‘直抵 黄龙府 ，与诸君痛饮尔！’” 明 无名氏《精忠记·伏阙》：“约诸军痛饮在 黄龙 ，鑾舆指日当迎奉。” 清 赵翼 《岳忠武墓》诗：“生平誓踏 贺兰山 ，未饮 黄龙 一杯酒。”后借指敌方的都城、巢穴。 明 史可法 《请进取疏》：“始矜壮志於上马，谓 黄龙 之直抵有期；终耗雄心於跨驴，谓 西湖 之行乐可老。” 清 黄遵宪 《新嘉坡杂诗》之十一：“会饮 黄龙 去，驮经白马来。” 陈毅 《哭彭雪枫同志》诗：“知君无限恨，未得饮 黄龙 。” (10). 端溪 砚石品名。 宋 范纂 《端溪砚谱》：“石之病者……曰黄龙，灰黄色，如龙蛇横斜布石上。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“东洞西侧深处曰 飞鼠巖 ，其石有纹曰黄龙，斜亘石面，工指为瑕。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“ 汉 军 董元镜 在京师市上买端砚，中有黄气一缕，即《砚谱》中所谓‘黄龙’也。” (11).借指 黄河 。 郭沫若 《豫秦晋纪游·访花园口》诗：“ 东风渠 上舒长望，已伏黄龙护我华。”《人民文学》1978年第5期：“惊看倒转乾坤手，腰斩黄龙利万年。” (12).比喻成条成片的黄色烟尘或沙漠。《文汇报》1982.6.23：“从此， 吴淞 上空肆虐二十多年的七条黄龙被真正制服了。”《文汇报》1983.12.6：“ 辽宁省 西北部， 科尔沁 沙地东南端，有一个叫 章古台 的地方，原是黄沙漠漠八百里瀚海伸向 辽西 内陆的黄龙之首。” 以为认为 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》 以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》 以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》 孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》 自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》 以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》 见天每天;天天 他见天早上练习跑步 不传不移动。《礼记·内则》：“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、几不传。” 郑玄 注：“传，移也。” 不传习。《史记·五帝纪论》：“ 孔子 所传 宰予 问《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不传。” 司马贞 索隐：“二者皆非正经，故 汉 时儒者以为非圣人之言多不传学也。” 荐福祭神以求福。《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》：“ 朝恩 有赐墅，观沼胜爽，表为佛祠，为 章敬太后 荐福，即后謚以名祠，许之。”《明史·宦官传一·侯显》：“五年二月建普度大斋於 灵谷寺 ，为 高帝 、 高后 荐福。” 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 无功没有功劳 棒喝佛教禅宗祖师接待来学的人时,常常当头一棒或大声一喝,促其领悟。比喻警醒人们的迷悟 衲子僧人。 宋 黄庭坚 《送密老住五峰》诗：“水边林下逢衲子，南北东西古道场。” 明 汤显祖 《南柯记·禅请》：“不去罢。我看衲子们谈经説诵的，不在话下。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“衲子请观万年缸，缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许。” 懒拙怠惰笨拙。多表示不汲汲于功名富贵，藏拙自适。 宋 范成大 《晚集南楼》诗：“懒拙已成三昧解，此生还证一圆通。” 嬾拙：疏懒笨拙。 唐 杜甫 《发秦州》诗：“我衰更嬾拙，生事不自谋。”一本作“ 懒拙 ”。 明 刘基 《北上感怀》诗：“伊余朽钝材，嬾拙更无比。” 清 汪懋麟 《焦山》诗之一：“夙负嬾拙性，人事厌城郭。” 当人值班的人。 元 杨显之 《酷寒亭》楔子：“ 张千 ，就着的当人押解他迭配 沙门岛 去，疾去早来者。” 至宝特别稀有的珍宝 竟把普通景泰蓝当成了至宝 隐静犹言隐居不仕。《三国志·蜀志·杜微传论》：“ 杜微 脩身隐静，不役当世。”《梁书·文学传下·伏挺》：“ 挺 少有盛名，又善处当世，朝中势素，多与交游，故不能久事隐静。” 无端(1) 没来由;没道理 无端滋事 (2) 品性不端正 无端贱婢 (3) 没有尽头 者般这般。 明 唐寅 《步步娇·秋景》套曲：“还怜冶容细腰，怎禁持者般懊恼。” 清 黄景仁 《虞美人·闺中初春》词：“晚霞一抹影池塘，那有者般颜色作衣裳。” 无道暴虐,没有德政 伐无道。——《史记·陈涉世家》 无能为(1).不能做什么。《左传·隐公四年》：“ 卫国 褊小，老夫耄矣，无能为也。”《史记·吴王濞列传》：“其计不百全，岂发乎？何以言其无能为也？”《红楼梦》第七七回：“﹝那媳妇﹞看着 贵儿 无能为，便每日家打扮的妖妖调调。” (2).犹无能为力。 宋 洪迈 《夷坚甲志·误入阴府》：“ 李 惧，求救。媪曰：‘我无能为也。’” 清 许仲元 《三异笔谈·圆光》：“此病也，非祟也，无能为矣。” 长老(1) 年纪大的人 (2) 对和尚的尊称 小长老 直北正北。《史记·封禅书》：“ 汉文帝 出 长安门 若见五人於道北，遂因其直北立 五帝坛 ，祠以五牢具。” 唐 杜甫 《小寒食舟中作》诗：“云白山青万餘里，愁看直北是 长安 。” 宋 苏庠 《菩萨蛮·宜兴作》词：“荒坡垂斗柄，直北乡山近。” 直南正南。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“何曾敢与他和尚争锋，望着直南下便迓。” 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” |
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