古诗 | 题金华徐伯光义聚规约 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 徐元杰 |
释义 | 题金华徐伯光义聚规约原文至矣前人惠后人,爱之无不用吾情。寸心千虑规前定,六世一门家太平。 愈久愈教同保守,不容不念始经营。 业为可继宜休养,夜夜春雷鼻息鸣。 诗词问答问:题金华徐伯光义聚规约的作者是谁?答:徐元杰 徐元杰题金华徐伯光义聚规约书法欣赏
参考注释前人(1) 以前的人 满意地详细讲述这位诗人与他的前人的不同之处 (2) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系 后人(1) 后代的人 后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 (2) 又 后人哀之。 后人哀之而不鉴之。 后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》 前人种树,后人乘凉 (3) 一个祖先的直到最远一代的后裔 (4) 子孙 (5) 后来的人,指新妇 不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 之无(1).之字与无字。 唐 白居易 《与元九书》:“僕始生六七月时,乳母抱弄於书屏下,有指无字之字示僕者,僕虽口未能言,心已默识。” 金 元好问 《赠利州侯神童》诗:“极知之无不足讶,更恐洛诵难为功。” (2).借指简单易识之字。 明 刘元卿 《贤奕编·应谐·乍解张皇》:“ 汝 有田舍翁,家貲殽盛,而累世不识之无。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·医术》:“张曰‘我仅识之无耳,乌能是?’道士笑曰:‘迂哉!名医何必多识字乎?但行之耳。’” 不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 寸心(1) 微小的心意 略表寸心 (2) 心;心里 得失寸心知 千虑(1).反复思考。 唐 张九龄 《荆州作》诗之一:“千虑且犹失,万绪何其纷。” (2).极言忧虑之多。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗:“自在南藩无所预,心怀百忧復千虑。” 前定事件的预先注定或安排 六世指秦国孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六代先王 奋六世之余烈。——汉· 贾谊《过秦论》 门家高门世家。《旧唐书·柳玭传》:“比见门家子孙,其先正直当官,耿介特立,不畏强御;及其衰也,唯好犯上,更无他能。” 太平社会安定 安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》 保守(1) 守旧;维持原状,不想改进 惟留恋也故保守。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 (2) 也指思想跟不上形势的发展 不容(1) 不许;不让 不容置疑(不容许有什么怀疑) (2) 不容许存在;不接纳(为世所不客) 经营(1) 筹划经管;组织计划 这届运动会真是煞费经营 韩魏之经营。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》 毕世而经营。——清· 黄宗羲《原君》 经营商业 (2) 规划治理 经营天下 (3) 往来 经营原野 休养休息调养 夜夜(1) 每夜 他和祖母夏天夜夜在这里纳凉 夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 又 夜夜不得息。 春雷春天打的雷 鼻息鼻腔呼吸时的气息 袁绍孤客穷军,仰我鼻息。——《后汉书·袁绍传》 仰人鼻息 |
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