古诗 | 戊申春送汪叔志之建业 |
朝代 | 元代 |
作者 | 胡晋 |
释义 | 戊申春送汪叔志之建业原文高士抱经济,夙龄著嘉闻。 披怀豁霁月,为文舒庆云。 蔚若玄豹姿,邈随丹凤群。 弦歌育时秀,令德承先芬。 秦淮浮绿漪,钟山凌紫氛。 从游良未遂,言别徒悁勤。 诗词问答问:戊申春送汪叔志之建业的作者是谁?答:胡晋 注释1. 押文韵 出处:宛陵群英集卷一 参考注释高士志趣、品行高尚的人;超脱世俗的人,多指隐士 吾闻鲁连先生, 齐国之高士也。——《战国策·赵策》 经济(1) 指社会物质生产、流通、交换等活动 我们农业经济中的急速变化 (2) 生活用度;家境 经济宽裕 经济拮据 夙龄(1).少年;早年。 南朝 梁 沉约 《早发定山》诗:“夙龄爱远壑,晚莅见奇山。” 唐 骆宾王 《灵隐寺》诗:“夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。” 清 汪琬 《游邓尉山遇徐生》诗:“夙龄睠名山,抗志事游衍。” (2).婉指早亡。《后汉书·济阴悼王长传赞》:“三藩夙龄, 党 惟荒忒。” 李贤 注:“谓 千乘 、 淮阳 、 济阴 并早殁也。” 北魏 郦道元 《水经注·河水五》:“望 新臺 於 河 上,感二子於夙龄,诗人乘舟,诚可悲矣。” 嘉闻亦作“ 嘉问 ”。问,通“ 闻 ”。美名;好声誉。《左传·昭公三十二年》:“卜人謁之曰:‘生有嘉闻,其名曰 友 ,为公室辅。’” 杜预 注:“嘉名闻於世。”《魏书·广陵王羽传》:“敬慎汝仪,勿坠嘉问,唯酒唯田,可不戒歟!” 宋 王安石 《皇亲叔敖转官加勋》之一:“尔序官内朝,克有嘉问,绳绳之庆,协於声诗。” 披怀(1).敞开胸怀。喻诚心相待。《文选·潘岳<金谷集作诗>》“投分寄 石 友” 李善 注引 汉 阮瑀 《为魏武与刘备书》:“披怀解带,投分託意。” 晋 陆机 《辩亡论下》:“卑宫菲食,以丰功臣之赏;披怀虚己,以纳謨士之筭。” (2).畅怀。 唐 韦应物 《西郊养疾闻畅校书有新什见赠》诗:“披怀始高咏,对琴转幽独。” 霁月明月。 明 何景明 《答潘都谏郊坛见遗之作》诗:“璧坛流霽月,银闕动春星。” 郭沫若 《文艺论集·儿童文学之管见》:“儿童文学当具有秋空霁月一样的澄明,然而决不像一张白纸。” 为文成文,成字 为文犹可识。——宋· 王安石《游褒禅山记》 庆云五色云。古人以为祥瑞之气 俄而祥凤庆云。——唐· 李朝威《柳毅传》 豹姿旧指君子的仪容。《晋书·石季龙载记论》:“ 季龙 心昧德义,幼而轻险,假豹姿於羊质,骋梟心於狼性,始怀怨懟,终行篡夺。”《周书·明帝纪论》:“ 世宗 宽仁远度,叡哲博闻。处 代邸 之尊,实 文 昭之长。豹姿已变,龙德犹潜,而百辟倾心,万方注意。” 唐 崔致远 《吏部裴瓒尚书别纸》之一:“洋川之瑞草仙花,几牵蝶梦;閬苑之朝嵐暮靄,深润豹姿。” 丹凤(1).头和翅膀上的羽毛为红色的凤鸟。《禽经》“鸞” 晋 张华 注:“首翼赤曰丹凤。” 唐 元稹 《桐花》诗:“丹凤巢阿阁,文鱼游碧潯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丐仙》:“俄见朝阳丹凤,啣一赤玉盘,上有玻璃琖二,盛香茗,伸颈屹立。” (2).喻下达诏书的使者。亦指诏书。 南朝 梁简文帝 《汉高庙赛神》诗:“白云 苍梧 去,丹凤 咸阳 来。” 唐 黄滔 《贺清源仆射新命》诗:“二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。” 明 高明 《琵琶记·春宴杏园》:“九重天上声名重,紫泥封已传丹凤。” (3).指丹凤城或丹凤阙、丹凤门、丹凤楼。亦借称帝都、朝廷。 唐 东方虬 《昭君怨》诗之二:“揜泪辞丹凤,衔悲向白龙。” 明 陈玉阳 《昭君出塞》:“謫青鸞,寃生画郎;今日呵,辞丹凤,愁生故乡。” (4).喻杰出者。 元 关汉卿 《双赴梦》第四折:“俺哥哥丹凤之具。” 弦歌用琴瑟等伴奏歌唱 时秀一时之俊秀。《晋书·文苑传序》:“ 曹毗 、 庾阐 ,中兴之时秀。” 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让封第三表》:“德非时秀,道乖物宗。” 唐 韦应物 《送云阳邹儒立少府侍奉还京师》诗:“昆弟俱时秀,长衢当自伸。” 令德(1).美德。《左传·襄公二十四年》:“ 子产 寓书於 子西 ,以告 宣子 曰:‘子为 晋国 ,四邻诸侯不闻令德,而闻重币, 侨 也惑之。’” 唐 封演 《封氏闻见记·定谥》:“昔 周公 , 文王 之子,諡曰 文公 。苟有令德,不嫌同諡。” 清 刘大櫆 《程府君墓志铭》:“奕奕 程 宗,世继其美,传序及君,令德愷悌。” (2).指有高尚道德的人。 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》:“太子官属,宜搜选令德,岂有但取丘墓凶丑之人?” 先芬祖先的美德。 宋 梅尧臣 《张侍郎中隐堂》诗:“门高知后庆,宾至诵先芬。” 清 冯桂芬 《归砚山房图序》:“祖德可述,先芬是诵。” 秦淮河名。流经 南京 ,是 南京市 名胜之一。相传 秦始皇 南巡至 龙藏浦 ,发现有王气,于是凿 方山 ,断长垄为渎入于 江 ,以泄王气,故名 秦淮 。 唐 杜牧 《泊秦淮》诗:“烟笼寒水月笼沙,夜泊 秦淮 近酒家。” 南唐 李煜 《浪淘沙》词:“想得玉楼瑶殿影,空照 秦淮 。” 元 傅若金 《金陵晚眺》诗:“城下 秦淮 水,年年自落潮。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》:“既是这等,且到 秦淮 水榭,一访佳丽,倒也有趣!” 清 戴名世 《种树说》:“顷余侨居 秦淮 之上,而城之西北多有间旷之地,居民多种树为生。” 钟山(1).山名。在 昆仓 西北。一说即 昆仑 。其地多产美玉。《吕氏春秋·士容》:“故君子之容纯乎其若 钟山 之玉,桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真训》:“譬若 钟山 之玉,炊以鑪炭,三日三夜而色泽不变。” 高诱 注:“ 崑崙 也。”《楚辞·严忌<哀时命>》:“愿至 崑崙 之 悬圃 兮,采 钟山 之玉英。” 王逸 注:“ 钟山 ,在 崑崙山 西北。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“絃以 园客 之丝,徽以 钟山 之玉。” (2).神话传说中的山名。地处极北,为苦寒之地。《山海经·海外北经》:“ 钟山 之神,名曰 烛阴 ,视为昼,瞑为夜;吹为冬,呼为夏;不饮,不食,不息;息为风;身长千里。” 袁珂 校注:“ 钟山 以其不见日,故常寒,此《大招》之所谓‘魂乎无北,北有 寒山 , 逴龙 ( 烛龙 )艳只’之‘寒山’也。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》:“ 烛龙 昼夜於 钟山 ,鹏云南北於溟海。” (3).山名。即 紫金山 。在今 江苏省 南京市 东北。 三国 吴 孙权 避祖讳,更名 蒋山 。至 宋 复名 钟山 。 宋 周煇 《清波别志》卷中:“ 王荆公 退居 钟山 ,切切以 吕吉甫 为恨。” 清 陈维崧 《醉太平·江口醉后作》词:“ 钟山 后湖, 长干 夜乌。” 从游亦作“ 从游 ”。1.随从出游。《论语·颜渊》:“ 樊迟 从游於 舞雩 之下。”《史记·仲尼弟子列传》:“ 子路 喜从游,遇 长沮 、 桀溺 、 荷蓧丈人 。” (2).与之相游处。谓交往。《史记·郦生陆贾列传》:“ 酈生 见谓之曰:‘吾闻 沛公 慢而易人,多大略,此真吾所愿从游。’”《后汉书·爰延传》:“善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷二:“余尝登门,出近作《赠别》长短句以示公……公赏诵久之。是后,从游颇密。” (3).随从求学。 明 徐爱 《<传习录>卷上‘按语’》:“从游之士,闻先生之教,往往得一而遗二,见其牝牡驪黄,而弃其所谓千里者,故 爱 备録平时之所闻,私以示夫同志,相与考而证之,庶无负先生之教云。” 见“ 从游 ”。 未遂没有达到;没有实现 政变未遂 悁勤忧虑。 唐 韦应物 《送宣州周录事》诗:“唯当存令德,可以解悁勤。” 唐 韦应物 《南塘泛舟会元六昆季》诗:“一写悁勤意,寧用诉华觴。” |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。