| 古诗 | 戊申春送汪叔志之建业 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 胡晋 |
| 释义 | 戊申春送汪叔志之建业原文高士抱经济，夙龄著嘉闻。 披怀豁霁月，为文舒庆云。 蔚若玄豹姿，邈随丹凤群。 弦歌育时秀，令德承先芬。 秦淮浮绿漪，钟山凌紫氛。 从游良未遂，言别徒悁勤。 诗词问答问：戊申春送汪叔志之建业的作者是谁？答：胡晋 注释1. 押文韵 出处：宛陵群英集卷一 参考注释高士志趣、品行高尚的人;超脱世俗的人,多指隐士 吾闻鲁连先生, 齐国之高士也。——《战国策·赵策》 经济(1) 指社会物质生产、流通、交换等活动 我们农业经济中的急速变化 (2) 生活用度;家境 经济宽裕 经济拮据 夙龄(1).少年；早年。 南朝 梁 沉约 《早发定山》诗：“夙龄爱远壑，晚莅见奇山。” 唐 骆宾王 《灵隐寺》诗：“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。” 清 汪琬 《游邓尉山遇徐生》诗：“夙龄睠名山，抗志事游衍。” (2).婉指早亡。《后汉书·济阴悼王长传赞》：“三藩夙龄， 党 惟荒忒。” 李贤 注：“谓 千乘 、 淮阳 、 济阴 并早殁也。” 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“望 新臺 於 河 上，感二子於夙龄，诗人乘舟，诚可悲矣。” 嘉闻亦作“ 嘉问 ”。问，通“ 闻 ”。美名；好声誉。《左传·昭公三十二年》：“卜人謁之曰：‘生有嘉闻，其名曰 友 ，为公室辅。’” 杜预 注：“嘉名闻於世。”《魏书·广陵王羽传》：“敬慎汝仪，勿坠嘉问，唯酒唯田，可不戒歟！” 宋 王安石 《皇亲叔敖转官加勋》之一：“尔序官内朝，克有嘉问，绳绳之庆，协於声诗。” 披怀(1).敞开胸怀。喻诚心相待。《文选·潘岳＜金谷集作诗＞》“投分寄 石 友” 李善 注引 汉 阮瑀 《为魏武与刘备书》：“披怀解带，投分託意。” 晋 陆机 《辩亡论下》：“卑宫菲食，以丰功臣之赏；披怀虚己，以纳謨士之筭。” (2).畅怀。 唐 韦应物 《西郊养疾闻畅校书有新什见赠》诗：“披怀始高咏，对琴转幽独。” 霁月明月。 明 何景明 《答潘都谏郊坛见遗之作》诗：“璧坛流霽月，银闕动春星。” 郭沫若 《文艺论集·儿童文学之管见》：“儿童文学当具有秋空霁月一样的澄明，然而决不像一张白纸。” 为文成文,成字 为文犹可识。——宋· 王安石《游褒禅山记》 庆云五色云。古人以为祥瑞之气 俄而祥凤庆云。——唐· 李朝威《柳毅传》 豹姿旧指君子的仪容。《晋书·石季龙载记论》：“ 季龙 心昧德义，幼而轻险，假豹姿於羊质，骋梟心於狼性，始怀怨懟，终行篡夺。”《周书·明帝纪论》：“ 世宗 宽仁远度，叡哲博闻。处 代邸 之尊，实 文 昭之长。豹姿已变，龙德犹潜，而百辟倾心，万方注意。” 唐 崔致远 《吏部裴瓒尚书别纸》之一：“洋川之瑞草仙花，几牵蝶梦；閬苑之朝嵐暮靄，深润豹姿。” 丹凤(1).头和翅膀上的羽毛为红色的凤鸟。《禽经》“鸞” 晋 张华 注：“首翼赤曰丹凤。” 唐 元稹 《桐花》诗：“丹凤巢阿阁，文鱼游碧潯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丐仙》：“俄见朝阳丹凤，啣一赤玉盘，上有玻璃琖二，盛香茗，伸颈屹立。” (2).喻下达诏书的使者。亦指诏书。 南朝 梁简文帝 《汉高庙赛神》诗：“白云 苍梧 去，丹凤 咸阳 来。” 唐 黄滔 《贺清源仆射新命》诗：“二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。” 明 高明 《琵琶记·春宴杏园》：“九重天上声名重，紫泥封已传丹凤。” (3).指丹凤城或丹凤阙、丹凤门、丹凤楼。亦借称帝都、朝廷。 唐 东方虬 《昭君怨》诗之二：“揜泪辞丹凤，衔悲向白龙。” 明 陈玉阳 《昭君出塞》：“謫青鸞，寃生画郎；今日呵，辞丹凤，愁生故乡。” (4).喻杰出者。 元 关汉卿 《双赴梦》第四折：“俺哥哥丹凤之具。” 弦歌用琴瑟等伴奏歌唱 时秀一时之俊秀。《晋书·文苑传序》：“ 曹毗 、 庾阐 ，中兴之时秀。” 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让封第三表》：“德非时秀，道乖物宗。” 唐 韦应物 《送云阳邹儒立少府侍奉还京师》诗：“昆弟俱时秀，长衢当自伸。” 令德(1).美德。《左传·襄公二十四年》：“ 子产 寓书於 子西 ，以告 宣子 曰：‘子为 晋国 ，四邻诸侯不闻令德，而闻重币， 侨 也惑之。’” 唐 封演 《封氏闻见记·定谥》：“昔 周公 ， 文王 之子，諡曰 文公 。苟有令德，不嫌同諡。” 清 刘大櫆 《程府君墓志铭》：“奕奕 程 宗，世继其美，传序及君，令德愷悌。” (2).指有高尚道德的人。 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》：“太子官属，宜搜选令德，岂有但取丘墓凶丑之人？” 先芬祖先的美德。 宋 梅尧臣 《张侍郎中隐堂》诗：“门高知后庆，宾至诵先芬。” 清 冯桂芬 《归砚山房图序》：“祖德可述，先芬是诵。” 秦淮河名。流经 南京 ，是 南京市 名胜之一。相传 秦始皇 南巡至 龙藏浦 ，发现有王气，于是凿 方山 ，断长垄为渎入于 江 ，以泄王气，故名 秦淮 。 唐 杜牧 《泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊 秦淮 近酒家。” 南唐 李煜 《浪淘沙》词：“想得玉楼瑶殿影，空照 秦淮 。” 元 傅若金 《金陵晚眺》诗：“城下 秦淮 水，年年自落潮。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“既是这等，且到 秦淮 水榭，一访佳丽，倒也有趣！” 清 戴名世 《种树说》：“顷余侨居 秦淮 之上，而城之西北多有间旷之地，居民多种树为生。” 钟山(1).山名。在 昆仓 西北。一说即 昆仑 。其地多产美玉。《吕氏春秋·士容》：“故君子之容纯乎其若 钟山 之玉，桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真训》：“譬若 钟山 之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色泽不变。” 高诱 注：“ 崑崙 也。”《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“愿至 崑崙 之 悬圃 兮，采 钟山 之玉英。” 王逸 注：“ 钟山 ，在 崑崙山 西北。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“絃以 园客 之丝，徽以 钟山 之玉。” (2).神话传说中的山名。地处极北，为苦寒之地。《山海经·海外北经》：“ 钟山 之神，名曰 烛阴 ，视为昼，瞑为夜；吹为冬，呼为夏；不饮，不食，不息；息为风；身长千里。” 袁珂 校注：“ 钟山 以其不见日，故常寒，此《大招》之所谓‘魂乎无北，北有 寒山 ， 逴龙 （ 烛龙 ）艳只’之‘寒山’也。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“ 烛龙 昼夜於 钟山 ，鹏云南北於溟海。” (3).山名。即 紫金山 。在今 江苏省 南京市 东北。 三国 吴 孙权 避祖讳，更名 蒋山 。至 宋 复名 钟山 。 宋 周煇 《清波别志》卷中：“ 王荆公 退居 钟山 ，切切以 吕吉甫 为恨。” 清 陈维崧 《醉太平·江口醉后作》词：“ 钟山 后湖， 长干 夜乌。” 从游亦作“ 从游 ”。1.随从出游。《论语·颜渊》：“ 樊迟 从游於 舞雩 之下。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 喜从游，遇 长沮 、 桀溺 、 荷蓧丈人 。” (2).与之相游处。谓交往。《史记·郦生陆贾列传》：“ 酈生 见谓之曰：‘吾闻 沛公 慢而易人，多大略，此真吾所愿从游。’”《后汉书·爰延传》：“善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷二：“余尝登门，出近作《赠别》长短句以示公……公赏诵久之。是后，从游颇密。” (3).随从求学。 明 徐爱 《＜传习录＞卷上‘按语’》：“从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡驪黄，而弃其所谓千里者，故 爱 备録平时之所闻，私以示夫同志，相与考而证之，庶无负先生之教云。” 见“ 从游 ”。 未遂没有达到;没有实现 政变未遂 悁勤忧虑。 唐 韦应物 《送宣州周录事》诗：“唯当存令德，可以解悁勤。” 唐 韦应物 《南塘泛舟会元六昆季》诗：“一写悁勤意，寧用诉华觴。” |
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