| 古诗 | 河南巡抚何煟摺奏望雨情形因成是什 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文豫疆诚以麦为秋，雨雪频逢总欠优。 十日指期纵可待，寸心绻远剧因愁。 欲移此就亟需彼，望已奢虞不易酬。 批尾叮咛无絮语，一沾膏泽速驰邮。 诗词问答问：《河南巡抚何煟摺奏望雨情形因成是什》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押尤韵 出处：御制诗四集卷三 2. 何煟奏豫省入春以来虽连得雨雪仍未普遍惟南阳汝宁二府汝光二州现已透足归德河南陈许四府州次之其馀各属尚在望泽若月内即得膏?通省可冀丰收因批令一得普沾迅速驰奏 参考注释十日(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。 (2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。” 指期犹指日，不日。限期。 北魏 崔鸿 《十六国春秋·前赵·刘渊》：“陛下诚能发 匈奴 五部之众，假 元海 一将军之号，鼓行而西，可指期而定。”《周书·武帝纪下》：“可分命众军，指期进发。” 唐 皇甫曾 《遇风雨作》诗：“望路殊未穷，指期今已促。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“若以大军临之，指期可取。” 可待就会；就要。 元 马致远 《青衫泪》第二折：“若再不肯，你写一封假书，只説 白侍郎 已死，他可待肯了。” 明 陈与郊 《文姬入塞》杂剧：“今日里，可待离龙城，还凤穴。” 寸心(1) 微小的心意 略表寸心 (2) 心;心里 得失寸心知 不易(1).艰难，不容易。《诗·大雅·文王》：“宜鉴于 殷 ，骏命不易。” 朱熹 集传：“不易，言其难也。”《论语·子路》：“为君难，为臣不易。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。” 毛 * 《＜中国农村的社会主义高潮＞的序言二》：“对于一些不易看懂的名词，作了一些注解。” (2).不改变；不更换。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 注：“不为世俗所移易。”《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。” 颜师古 注：“言为常法，不可改易。” 宋 苏轼 《仇池笔记·记张憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。” 批尾在别人著作后面加评论批注。 清 黄宗羲 《＜天岳禅师诗集＞序》：“不知先贤之学，如百川灌海，以异而同，而依傍集注，妄生议论，认场屋为两廡，年来遂有批尾之学。” 清 黄宗羲 《＜马虞卿制义＞序》：“黠者从而张皇其间，寱语狂吠，发为时文之批尾。面墙之士子，遂以批尾为学。” 叮咛叮嘱,告诫 乃叮咛而去。——清· 梁启超《谭嗣同传》 絮语连续不断地说话 一沾谓一经登第。古人称受皇恩为沾恩，登第亦为“受恩”，故云。 唐 吕温 《及第后答潼关主人》诗：“一沾太常第，十过 潼关 门。” 膏泽(1) 滋润土壤的雨水 良田无晚岁,膏泽多丰年。——曹植《赠徐干》 (2) 比喻恩惠 如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣。——宋· 王安石《答司马谏议书》 |
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