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古诗 王师渡汉水经襄阳
朝代 唐代
作者 李百药
释义

王师渡汉水经襄阳原文

导漾珠光疏源远,珠光归海会流珠光长。
延波珠光接荆梦,通望迩沮漳。
高岸沉碑影,曲溆丽珠光。
云昏翠岛没,水广素涛扬。
阅川已多叹,遐睇几增伤。
临溪犹驻马,望岘欲沾裳。
乔木下寒叶,亭林落晓霜。
山公不可遇,谁与访高阳。

诗词问答

问:王师渡汉水经襄阳的作者是谁?答:李百药
问:王师渡汉水经襄阳写于哪个朝代?答:唐代
问:王师渡汉水经襄阳是什么体裁?答:五古
问:李百药的名句有哪些?答:李百药名句大全

全唐诗:卷43_7

参考注释

珠光

(1).珍珠的光华。 汉 王充 《论衡·自纪》:“玉色剖於石心,珠光出於鱼腹。” 唐太宗 《赋帘》诗:“珠光摇素月,竹影乱清风。” 宋 谢翱 《游石洞联句夜坐记》:“是夜将分,有影射西巖,初如珠光走盘,浸大如席,须臾光遍树石,闪闪飞动。”

(2).泛指明洁耀眼的光芒。 唐 韩偓 《中秋禁直》诗:“露和玉屑金盘冷,月射珠光贝闕寒。” 元 邓雅 《过彭蠡》诗:“珠光燁燁湖水復,湖水滔滔流向东。” 清 查慎行 《池上看雨》诗:“緑盘擎不定,的皪珠光旋。”

疏源

(1).疏通水源。 唐 李百药 《王师渡汉水经襄阳》诗:“导 漾 疏源远,归海会流长。”

(2).引申为发源。 清 恽敬 《<大云山房文稿>二集叙录》:“道家、阴阳家支駢於《易》,法家、名家疏源於《春秋》。”

海会

指佛教盛大的集会。 宋 沉辽 《苏州承天寺永安长老语录序》:“当其盛时,海会山积,上下皆数千百人。” 赵朴初 《访云冈石窟及华严寺》诗:“仿佛 灵山 集海会,弟子或坐或立或语或默或悲或欣然。”

流珠

(1).炼出丹丸。 晋 葛洪 《神仙传·刘安》:“一人能煎泥成金,凝铅为银,水鍊入石,飞腾流珠。” 北周 庾信 《谢赵王赉米启》:“非丹灶而流珠,异 荆臺 而炊玉。”

(2).流泪成珠。 郭沫若 《静夜》诗:“怕会有鲛人在岸,对月流珠。”参见“ 泣珠 ”。

通望

犹通览。 汉 枚乘 《七发》:“秉意乎 南山 ,通望乎 东海 。” 晋 左思 《蜀都赋》:“其封域之内,则有原隰坟衍,通望弥博。” 清 罗天尺 《贡院蓬号诗》:“通望数十区,蜂房略相似。”

沮漳

沮水 与 漳水 的并称。亦指此二水之间的地区。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》:“ 沮 漳 自可美,客心非外奬。” 宋 叶适 《送冯传之》诗:“相顾举杯酒,醉极 沮 漳 翻。”

高岸

风貌俨然

神武性深密高岸,终日俨然,人不能测。——《北史·齐本纪》

阅川

晋 陆机 《叹逝赋》:“悲夫!川閲水以成川,水滔滔而日度。”后以“閲川”比喻年华。 唐 张说 《鄎国长公主神道碑铭》:“皇上念同气之致美,感閲川之永谢。”

遐睇

往远处眺望之目光。 元 袁易 《游苏子美沧浪故园》诗:“虚徐少城隅,物色入遐睇。” 元 * 润 《泛太湖访友》诗:“飞云入遐睇,鸟道横青岑。”

增伤

更加悲伤。《楚辞·九章·抽思》:“心鬱鬱之忧思兮,独永嘆乎增伤。” 汉 张衡 《南都赋》:“结九秋之增伤,怨西 荆 之折盘。”《后汉书·冯衍传下》:“风波飘其并兴兮,情惆悵而增伤。”

驻马

(1).使马停下不走。 唐 蒋吉 《高溪有怀》诗:“驻马 高溪 侧,旅人千里情。” 明 王世贞 《自夹山趣颜神感古》诗:“千秋此 夹谷 ,驻马意徘徊。” 清 张大受 《清流道中梅花》诗:“驻马 清流 香气吹,东风渐近落花时。”

(2).犹驻军。 陈毅 《阜平赠 * 同志》诗:“十年驻马 胭脂河 ,抗 日 反顽除万恶。”

乔木

高大的树木

并汾乔木。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

废池乔木。——宋· 姜夔《扬州慢》词

寒叶

寒天草木的枯叶。 南朝 宋 鲍照 《过铜山掘黄精》诗:“蹀蹀寒叶离,灇灇秋水积。”《魏书·彭城王勰传》:“比缠患经岁,危如寒叶。” 唐 李百药 《王师渡汉水经襄阳》诗:“乔木下寒叶,亭林落晓霜。”

林落

林中,林间。 元 曾瑞 《端正好·自序》套曲:“携壶策杖穿林落,临风对月闲吟课。” 明 李东阳 《送桑民怿训导泰和》诗:“试看孤鹰下林落,壮心还向碧天飞。”

山公

(1). 晋 山涛 的别称。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·阮始平》:“ 郭奕 已心醉, 山公 非虚覯。” 元 辛文房 《唐才子传·曹松》:“尤长启事,不减 山公 。”参见“ 山公启事 ”。

(2). 晋 山简 ,时人亦称 山公 。 简 字 季伦 , 山涛 幼子,性嗜酒,镇守 襄阳 ,常游 高阳池 ,饮辄大醉。后世诗词中或用为作者自况,或借称嗜酒的朋友。 唐 李白 《秋浦歌》之七:“醉上 山公 马,寒歌 宁 戚 牛。” 宋 辛弃疾 《乌夜啼》词:“江头醉倒 山公 ,月明中。” 郁达夫 《南天酒楼饯别映霞》诗之一:“ 山公 大醉 高阳 夜,可是伤春为柳枝。”

(3).古代指代表山神受享祭的男子。《后汉书·宋均传》“ 浚遒县 有 唐 后 二山,民共祠之,众巫遂取百姓男女以为公嫗” 唐 李贤 注:“以男为山公,以女为山嫗,犹祭之有尸主也。”

(4). 唐 赵璘 《因话录·商上》:“﹝ 李约 ﹞又养一猿名山公,尝以之随逐。月夜泛 江 登 金山 ,击铁鼓琴,猿必啸和。”后因以称猿猴为“山公”。

(5).雄性山魈。《太平广记》卷四二八引 唐 戴孚 《广异记·斑子》:“山魈者, 岭 南所在有之……雄者谓之山公,必求金钱;遇雌者谓之山姑,必求脂粉,与者能相护。”参见“ 山丈 ”。

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

高阳

(1).指高而向阳之地。《孙子·地形》:“通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。” 张预 注:“居高面阳。”《后汉书·冯衍传上》:“凿巖石而为室兮,託高阳以养仙。”

(2). 颛顼 有天下,号 高阳 。《楚辞·离骚》:“帝 高阳 之苗裔兮,朕皇考曰 伯庸 。” 王逸 注:“ 高阳 , 顓頊 有天下之号也。”《史记·五帝本纪》:“帝 顓頊 高阳 者, 黄帝 之孙而 昌意 之子也。” 汉 刘向 《九叹·逢纷》:“云余肇祖于 高阳 兮,惟 楚怀 之嬋连。”

(3).“高阳酒徒”的略语。 宋 贺铸 《答杜仲观登丛台见寄》诗:“何以遇 高阳 ?多营瓮头醁。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》:“古人嗜酒,以斗为节。十斗一石,量之极也。故善饮若 淳于髠 、 卢植 、 蔡邕 、 张华 、 周顗 之辈,未有逾一石者。独 汉 于定国 饮至数石不乱,此是古今第一 高阳 矣。”

(4).池名。 晋 山简 置酒游赏的园池。 唐 李白 《襄阳曲》之二:“ 山公 醉酒时,酩酊 高阳 下。” 唐 李百药 《王师渡汉水经襄阳》诗:“ 山公 不可遇,谁与访 高阳 。”参见“ 高阳池 ”。

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更新时间:2024/12/22 10:33:30