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古诗 木兰花慢(客赠牡丹)
朝代 宋代
作者 刘克庄
释义

木兰花慢(客赠牡丹)原文

维摩居士室,晨有鹊、噪檐声。
排闼者谁欤,冶容袨服,宝髻珠璎。
疑是毗耶城里,那天魔、变作散花人。
姑射神仙雪艳,开元妃子春酲。
鄜延第一次西京。
姚魏是知名。
向欧九记中,思公屏上,描画难成。
一自朝陵使去,赚洛阳、花鸟望升平。
感慨桑榆暮景,抉挑草木微情。

诗词问答

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问:木兰花慢(客赠牡丹)写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

维摩

(1). 维摩诘 的省称。 唐 李商隐 《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗:“ 维摩 一室虽多病,亦要天花作道场。” 宋 苏轼 《殢人娇》词:“白髮苍颜,正是 维摩 境界。” 清 吴伟业 《题王石谷画》诗之二:“一幅天然图画里, 维摩 僧寺 破山 桥。”

(2).即《维摩诘经》。通行 后秦 鸠摩罗什 译本。共十四品。 唐 贾岛 《访鉴玄师侄》诗:“《维摩》青石讲初休,缘访亲宗到 普州 。” 元 雅琥 《留别凯烈彦卿学士》诗:“汗竹有编归太史,雨花无迹染《维摩》。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》:“先生读书尽三藏,最喜《维摩》卷里多清词。”

居士

(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称

(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人

檐声

雨时屋檐的流水声。 宋 刘克庄 《贺新郎·张倅生日》词:“宿云收尽檐声止。玳筵开,高臺风月,后堂罗綺。”

雨天屋檐的滴水声。 宋 张栻 《喜雨呈安国》诗:“悬知雨意未渠已,一夜簷声到枕间。”

排闼

推门,撞开门。《史记·樊郦滕灌列传》:“ 高祖 尝病甚,恶见人,卧禁中,詔户者无得入羣臣。羣臣 絳灌 等莫敢入。十餘日, 噲 乃排闥直入,大臣随之。” 张守节 正义:“闥,宫中小门。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》:“﹝ 李靖 ﹞乃雄服乘马,排闥而去。” 宋 王安石 《书湖阴先生壁》诗:“一水护田将緑绕,两山排闥送青来。” 清 侯方域 《宁南侯传》:“﹝ 左良玉 ﹞走匿牀下。 世威 排闥呼曰:‘ 左将军 ,富贵至矣!速命酒饮我!’” 徐迟 《祁连山下》:“风景排闼而入。”

冶容

艳丽的容貌

冶容多姿鬓,芳香已盈路。——古乐府《子夜歌》

袨服

(1).黑色礼服。指武士之服。《汉书·邹阳传》:“夫全 赵 之时,武力鼎士袨服 丛臺 之下者一旦成市,而不能止 幽王 之湛患。”

(2).盛服;艳服。 宋 洪迈 《夷坚乙志·胡氏子》:“俄一女子袨服出,光丽动人。”《儒林外史》第二四回:“还有那十六楼官妓,新粧袨服,招接四方游客。”

宝髻

古代妇女发髻的一种。 唐 王勃 《登高台》诗:“为君安宝髻,蛾眉罢花丛。” 宋 柳永 《瑞鹧鸪》词:“宝髻瑶簪,严妆巧,天然緑媚红深。” 明 陈汝元 《金莲记·外谪》:“云笼宝髻凭谁掠,月覷纱窗只自眠。”《花月痕》第三回:“玲瓏宝髻重盘云,百合衣香隔坐闻。”

珠璎

(1).珍珠璎珞,多用为项饰。 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗:“从此多逢大居士,何人不愿解珠瓔。” 宋 刘克庄 《木兰花慢》词:“排闥者谁歟,冶容袨服,寳髻珠瓔。”

(2).比喻晶莹连缀之物。 宋 陈与义 《蜡梅》诗之三:“殷勤夜来雪,少住作珠瓔。”

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古 印度 城名。《维摩经》说, 维摩诘 (意译 净名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈尔邦 南部)。 释迦牟尼 于该地说法时, 维摩诘 称病不去。 释迦 派 文殊师利 前往问疾。 文殊师利 问 维摩诘 :“何等是菩萨入不二法门?” 维摩诘 默然不对。 文殊师利 叹曰:“乃至无有文字语言,是真入不二法门”。古代诗文中,多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》:“掩室 摩竭 ,用启息言之津;杜口 毗邪 ,以通得意之路。” 唐 陆龟蒙 《奉酬裘美早春病中书事》诗:“欲入 毘耶 问,无人敌 浄名 。” 宋 张孝祥 《踏莎行》词:“故人相见尤堪喜, 山阴 乘兴不须回。 毗耶 问疾难为对。”

(2).指 维摩诘菩萨 。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。 唐 贾岛 《和孟逸人林下道情》:“陋巷贫无闷, 毗耶 疾未调。” 清 钱谦益 《赠胡泌水》诗:“谈天欲杜 毘耶 口,午夜燃灯礼 浄名 。” 清 姚鼐 《硕士约过舍久俟不至》诗:“巵言聊一放,闭口终 毘耶 。”

(3).指《维摩经》。 宋 王安石 《北窗》诗:“北窗枕上春风暖,谩读 毗耶 数卷书。”

城里

城市建成区内

天魔

(1).佛教语。天子魔之略称。为欲界第六天主。常为修道设置障碍。《楞严经》卷九:“或汝阴魔,或復天魔。”《百喻经·小儿得大龟喻》:“邪见外道,天魔 波旬 ,及恶知识,而语之言,汝但极意六尘,恣情五欲,如我语者,必得解脱。”

(2).道教指天上的魔怪。《云笈七籤》卷四:“有经无符,则天魔害人。”

(3).泛指魔鬼。 章炳麟 《无神论》:“恶性既起,故不得不归咎於天魔。”

(4).乐舞名。 元 张昱 《辇下曲》诗之二七:“舞唱天魔供奉曲,君王长在月宫听。”此指为天魔舞伴奏的乐曲。参见“ 天魔舞 ”。

变作

(1).突然发生变化。《战国策·楚策四》:“ 襄王 闻之,颜色变作,身体战慄。”

(2).变乱发生。 清 王韬 《瓮牖馀谈·贼中悍酋记》:“ 道光 二十年六月, 金田 变作。”

(3).变成,改变为。《儿女英雄传》第十五回:“ 邓九公 道:‘那时我一把无名孽火从脚跟下直透顶门,只是碍着众亲友不好动粗,我便变作一番哑然大笑。’”

散花人

(1).即 * 。 唐 吴融 《还俗尼本是歌妓》诗:“ 三峡 却为行雨客,九天曾是散花人。”参见“ * ”。

(2).此借指尼姑。

姑射

(1).山名。在 山西省 临汾县 西,即古 石孔山 ,九孔相通。《山海经·东山经》:“ 卢其 之山……又南三百八十里,曰 姑射 之山,无草木,多水。” 郝懿行 笺疏:“《庄子·逍遥游》篇云:‘藐 姑射 之山, 汾水 之阳’;《隋书·地理志》云,‘ 临汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平阳府 西。”按,《山海经·东山经》下文尚有 * 射山 、 南姑射山 ,所指已不可考;又《海内北经》有 列姑射 ,当为传说中另一山名。

(2).《庄子·逍遥游》:“藐 姑射 之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。 五代 王周 《大石岭驿梅花》诗:“仙中 姑射 接 瑶姬 ,成阵清香拥路岐。” 宋 苏轼 《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》:“海边逢 姑射 ,一笑微俯首。” 元 张可久 《满庭芳·歌者素娟》曲:“铅华尽洗,南州琼树, 姑射 冰肌。” 清 张麟书 《早梅》诗:“梦寐难忘 姑射 姿,春山无伴每相思。”

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

雪艳

光洁明丽。 唐 徐彦伯 《奉和幸新丰温泉宫应制》:“风摇花眊彩,雪艳宝戈芒。” 宋 晁补之 《行香子·赠轻盈》词:“柳态纤柔,雪艳疏明。问人来、人道 轻盈 。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿·和铅山陈薄韵》词之二:“清诗冷落无人寄,雪艳冰魂。雪艳冰魂, 浮玉溪 头烟树村。”

元妃

国君或诸侯的嫡妻。《左传·隐公元年》:“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜预 注:“言元妃,明始适夫人也。”《后汉书·皇后纪序》:“ 晋献 升 戎 女为元妃。”《晋书·礼志中》:“前妻为元妃,后妇为继室。”

春酲

春日醉酒后的困倦。 唐 元稹 《襄阳为卢窦纪事》诗之三:“犹带春酲嬾相送,樱桃花下隔帘看。” 元 乔吉 《两世姻缘》第二折:“虚飘飘半衾幽梦,困腾腾一枕春酲。” 清 陈维崧 《误佳期·偶作》词:“枕上春酲犹害,楼上东风偏大。”

第一

(1) 排在最前的

排名第一

(2) 首要的,最重要的

质量第一

西京

古都名。(1) 西汉 都 长安 , 东汉 改都 洛阳 ,因称 洛阳 为 东京 , 长安 为 西京 。(2) 隋炀帝 建 洛阳 为 东京 ,因称 长安 为 西京 。(3) 唐 显庆 二年,以 洛阳 为 东都 ,因称 长安 为 西都 ,一称 西京 , 天宝 元年,定称 西京 , 至德 二载,改称 中京 。(4) 唐 至德 二载收复两京,还都 长安 ,因 凤翔 是两京未复时 肃宗 之驻地,改 凤翔郡 为 凤翔府 ,建号 西京 , 上元 元年,废京号。(5) 南诏王 寻阁劝 时,以 太和 (指 羊苴咩城 )为 西京 ,至 世隆 称帝,改称 中都 。(6) 五代 后唐 同光 元年四月 李存勖 即帝位于 魏州 ,以 魏州 为 东京 兴唐府 ,以即位前的 晋王 旧都 太原府 为 西京 ,十一月复 唐 旧制改 西京 为 北京 。(7) 五代 后唐 同光 元年十一月复 唐 旧制以 京兆府 为 西京 ,至 晋 天福 三年罢京。(8) 五代 后晋 天福 三年自东都 河南府 迁都 汴州 ,以 汴州 为 东京 开封府 ,改东都 河南府 为 西京 , 汉 周 及 北宋 沿袭不改。(9) 辽 重熙 十三年,升 云州 为 大同府 ,建号 西京 ,沿至 金 代不改。(10) 明 李自成 改 西安 曰 长安 ,称 西京 。(11) 明 张献忠 以 蜀 王府为宫, 成都 曰 西京 。

姚魏

“ 姚黄魏紫 ”的省称。亦泛指牡丹花。 宋 范成大 《书樊子南游西山二记》诗:“仙山草木锁卿云,不到花平不离尘。十丈牡丹如锦盖,人间姚魏却争春。” 宋 辛弃疾 《柳梢青·和范先之席上赋牡丹》词:“姚魏名流,年年揽断,雨恨风愁。” 明 沉德符 《野获编·禨祥·岁朝牡丹》:“比数年来,元夕前后,姚魏已盛行於时,豪贵园圃在在有之。”参见“ 姚黄魏紫 ”。

知名

(1) 出名。声名为世所知

知名人士

(2) 闻知其名声或名字

岸旁草树密,往往不知名

(3) 告知姓名

男女非有行媒,不相知名。——《礼记》

描画

画画,描绘

他凭记忆描画那个景象

一自

犹言自从。 唐 杜甫 《復愁》诗之五:“一自风尘起,犹嗟行路难。” 元 关汉卿 《双赴梦》第二折:“一自为臣不曾把君诳;这场勾当,不由我索君王行醖酿箇谎。” 苏曼殊 《吴门依易生韵》之四:“一自美人和泪去,河山终古是天涯。”

陵使

古代四时巡察省视皇陵的陵官。《通典·礼十二》:“今圣灵日远,仙驾难攀,进止起居,恐乖先典,请停四季及降诞并节日起居,陵使但準式,二时巡陵,庶义合礼经。”

洛阳

河南省地级市。位于河南西部,市区面积79平方公里,人口97万。中国著名古都,有“九朝古都”之称,中国佛教祖庭白马寺位于市东,其南龙门石窟为中国三大石窟之一。河南省第二大城市,陇海铁路、焦枝铁路交汇于此

花鸟

以花和鸟为主题的一种中国画

花鸟派

升平

太平

升平之世

歌舞升平

感慨

心灵受到某种感触而慨叹(感慨不已)

她不免感慨地想道:“……真是事变知人心啦!”——丁玲《太阳照在桑乾河上》

否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也!——孙文《< 黄花冈七十二烈士事略> 序》

桑榆暮景

日落黄昏,余辉照在桑榆树上,比喻人的暮年时光

抉挑

挑动。 宋 刘克庄 《木兰花慢》词:“感慨桑榆暮景,抉挑草木微情。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》:“天地变化,草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》:“ 太行 之阳有 盘谷 , 盘谷 之閒,泉甘而土肥,草木藂茂,居民鲜少。” 明 刘基 《<悦茂堂诗>序》:“故人不得其性则痛,鸟兽不得其性则瘏,草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》:“此十二人者,或伏死於窟穴,或槁死於草木,或飢饿於山谷,或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》:“臣草木微品,天恩降休,伏刻肌骨,不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一:“徒倾艸木之心,莫报乾坤之施。”

微情

(1).隐藏而不显露的感情。《礼记·檀弓下》:“礼有微情者。” 孔颖达 疏引 何胤 云:“哭踊之情必发於内,谓之微。微者,不见也。”一说指抑制哀痛的感情。 孔颖达 疏:“微,杀也。言若贤者丧亲,必致灭性,故制使三日而食,哭踊有数,以杀其内情,使之俯就也。”

(2).微妙的思想感情。《楚辞·九章·抽思》:“结微情以陈词兮,矫以遗夫美人。” 王逸 注:“结续妙思作辞赋也。” 晋 陆机 《文赋》:“若夫丰约之裁,俯仰之形,因宜适变,曲有微情。”

(3).微末的心情。 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“无微情以效爱兮,献 江 南之明璫。” 郁达夫 《离乱杂诗》之六:“茫茫大难愁来日,剩杷微情付苦吟。”

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更新时间:2025/3/16 8:26:55