| 古诗 | 澄观堂有会 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 澄观堂有会原文溪堂额澄观，澄观义包广。 讵在烟波玩，与夫水华赏。 观为目之视，澄系心之想。 澄去私心怡，观得正目朗。 一二本自合，内外交相养。 修已与治人，思则得弗爽。 诗词问答问：澄观堂有会的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押养韵 出处：御制诗五集卷七十 参考注释堂额即堂榜。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“请题堂额。” 烟波烟雾笼罩的水面 烟波浩渺的洞庭湖 烟波江上使人愁。——唐· 崔颢《黄鹤楼》 水华见“ 水花 ”。 系心心向,心有所寄托 系心怀王。——《史记·屈原贾生列传》 私心个人心里;内心里 私心十分感激 私心庆幸 正目(1).正面看。 唐 韩愈 《感二鸟赋》：“东西行者皆避路，莫敢正目焉。” (2).正面用眼对着。 明 王守仁 《传习录》卷上：“ 延平 恐人未便有下手处，故令人时时刻刻求未发前气象，使人正目而视惟此，倾耳而听惟此。” 明 李贽 《戒众僧》：“正目而视者，非但一目十目，盖千亿目共视之矣。” 一二(1) 一两个;少数 常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》 一二人立决。——清·方苞《狱中杂记》 (2) 一点点,一些 略知一二 (3) 少数;一两个 邀请一二知己 (4) 逐一 一二谈也。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 本自本来就，一向是。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 王 本自有一往雋气，殊自轻之。” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。” 唐 孟郊 《婵娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人间本自无灵匹。” 内外在数量或时间上接近精确地;大约;近似 五十年内外 交相互相。《诗·小雅·角弓》：“不令兄弟，交相为瘉。” 孔颖达 疏：“其不善之人於兄弟则无恩义，唯交更相詬病而已。”《南史·儒林传·司马筠》：“经传互文，交相显发，则知慈加之义，通乎大夫以上矣。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·位置》：“凡作牕櫺门扇，皆同其宽窄而异其体裁，以便交相更替。” 治人(1).统治他人。《孟子·滕文公上》：“劳心者治人，劳力者治於人。” 宋 曾巩 《思政堂记》：“正己而治人，故谓之政。” 王闿运 《＜老子注＞序》：“观其词意，务欲胜民、久国、治人、用道。” (2).指治理国家的人才。《荀子·君道》：“有治人，无治法……故法不能独立，类不能自行。” 宋 秦观 《任臣上》：“ 李石 当国，荐弟 福 可任治人，繇监察御史为户部侍郎。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·原法》：“有治法而后有治人。” |
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