| 古诗 | 仲夏讨源书屋 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 仲夏讨源书屋原文泉林值优澍，远廑京畿田。 为之望嘉泽，展转逮跸旋。 一日复一日，月馀倏忽迁。 畅春每问安，仍即返御园。 非故省游幸，愁鲜閒绪焉。 夏半始沾膏，晚种苗茁芊。 讵止释惄愁，幸慰慈念悬。 欢颜咨起居，退憩书屋便。 镜中华发增，几席原如前。 诗词问答问：仲夏讨源书屋的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第七部 出处：御制诗三集卷九十八 参考注释京畿国都和国都周围的地方 视学京畿。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 嘉泽及时雨。《后汉书·郎顗传》：“自冬涉春，讫无嘉泽。” 唐 李华 《润州丹阳县复练塘颂序》：“人心上感，天降嘉泽。” 宋 曾巩 《岳庙祈雨文》：“去岁之旱，有请于神，蒙畀嘉泽，田则大稔。” 展转(1) 翻身貌。多形容卧不安席 (2) 经过许多人的手或经过许多环节的地方 展转四明天台。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》 日复一日一天又一天地 日复一日地望着地平线等候船只 倏忽(1) 很快地 倏忽往来,莫知其方。——《吕氏春秋·决胜》 倏忽已三年 (2) 忽然 倏忽之间 问安向尊长询问安好 御园即御苑。 唐 李绅 《忆春日曲江后许至芙蓉园》诗：“春风上苑开桃李，詔许看花入御园。” 清 厉鹗 《东城杂记·富景园》：“ 武林 城东曰 东园 者， 宋 御园也。”参见“ 御苑 ”。 游幸指帝王或后妃出游。《北史·雀光传》：“﹝陛下﹞专荐郊庙，止决大政，辅神养和，简息游幸，则率土属赖，含生仰悦矣。” 宋 苏辙 《乞御制集叙状》：“而復厉精庶政，亲决万机，故其游幸无益之文，见存无几。”《红楼梦》第十七回：“待贵妃游幸时，再请定名，岂不两全？” (1).指帝王出游。《魏书·斛斯椿传》：“又説帝数出游幸，号令部曲，别为行阵。” 宋 苏舜钦 《游洛中内》诗：“早晚金舆此游幸，凤楼前后看山河。” 明 冯梦龙 《女丈夫·隋帝南巡》：“万乘之尊，岂可轻身游幸？” (2).泛指游乐。 元 李文蔚 《圯桥进履》第一折：“我是箇道童，道法又不精，在山中闲游幸。” 夏半夏季过半，指夏历五月半后。 唐 韩愈 《送刘师服》诗：“夏半阴气始，淅然云景秋。” 慈念出于慈爱的关心；慈爱的念头。《三国演义》第三七回：“﹝ 徐庶 ﹞曰：‘某幼逃难，流落江湖，偶至 新野 ，遂与 玄德 交厚。老母在此，幸蒙慈念，不胜愧感。’”《再生缘》第十六回：“緑林强盗无慈念，难保遭擒不丧身。” 欢颜欢笑,开颜 大庇天下寒士俱欢颜。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 起居指日常生活作息 太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 书屋供读书的房子 中华(1) (2) 古代华夏族多建都于黄河南北,以其在四方之中,因称之为中华,是汉族最初兴起的地方,后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华,后也借指中国 振兴中华 (3) 指中原 (4) 古时对华夏族、汉族的称谓 几席几和席，为古人凭依、坐卧的器具。《史记·礼书》：“疏房牀笫几席，所以养体也。” 宋 欧阳修 《和徐生假山》诗：“岂如几席间，百态生浓纤。暮云点新翠，孤烟起朝嵐。” 清 吴伟业 《松鼠》诗：“寻绳透帘幕，掉尾来几席。” |
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