| 古诗 | 百字令 赠弹一弦子张文秀 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 张可久 |
| 释义 | 百字令 赠弹一弦子张文秀原文一行琴秋思，记琴孙登当日，山中琴趣。谁识吾宗，父老子、自制寸金皮鼓。 ＊截孤篁，丝抽独茧，替尽琵琶谱。 轻拢慢捻，西湖何限怀古。 堪笑锦瑟无端，繁弦五十，撩乱春云缕。 得似嘈嘈么凤语，只手换琴移羽。 绝艺无双，法门不二，喜遇知音侣。 灯琴对影，为君挑尽寒雨。 诗词问答问：百字令 赠弹一弦子张文秀的作者是谁？答：张可久 参考注释一行(1) 一面;一边。表示两个动作同时进行 (2) 一经 一行作吏 (3) 一群,多指同行的人 贫僧一行四人 秋思秋日寂寞凄凉的思绪。 唐 沉佺期 《古歌》：“落叶流风向玉臺，夜寒秋思洞房开。” 宋 苏辙 《次韵徐正权谢示闵子庙记及惠纸》：“西溪秋思日盈牋，幕府拘愁学久騫。” 明 高启 《谢陈山人赠其故弟长司所画山水》诗：“满空云冻动秋思，飞泉落日何萧骚。” 周咏 《秋怀并留别湘中诸友》诗之八：“湖海蹉跎感岁华，满腔秋思繫蒹葭。” 当日就在本日、同一天 你可以当日来回 吾宗我们的宗族。《左传·僖公五年》：“ 晋 ，吾宗也，岂害我哉？”《三国志·魏志·陈群传》：“ 羣 为儿时， 寔 常奇异之，谓宗人父老曰：‘此儿必兴吾宗。’” 唐 杜甫 《吾宗》诗：“吾宗老孙子，质朴古人风。” 老子(1) 父亲 (2) 老年男子的自称。即老夫 老子不吃你这一套 自制(1).自行制订；自己制造。《汉书·王吉传》：“古者衣服车马贵贱有章，以褒有德而别尊卑，今上下僭差，人人自制，是以贪财诛利，不畏死亡。” 颜师古 注：“言无节度。” 南朝 梁 陶弘景 《古今刀剑录》：“ 齐高帝 萧道成 以 建元 二年造一刀，铭曰‘定业’，长五尺，篆书‘自制之’。” 宋 陈亮 《问答上》：“君臣有定位，听命有常所，非天下之人所得而自制也。” 梁启超 《少年中国说》：“夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居於其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之。” (2).克制自己。 唐 柳宗元 《与吕道州温论非国语书》：“余勇不自制，以当后世之訕怒，輒乃黜其不臧，救世之谬，凡为六十七篇，命之曰《非国语》。” 宋 文天祥 《＜指南录＞自序》：“余至 通 ，闻二王建元帅府於 永嘉 ， 陈枢使 与 张少保 世杰 方以 李 郭 之事为己任，狼狈憔悴之餘，喜不自制。” 茅盾 《第一个半天的工作》：“ 黄女士 觉得很不舒服，就竭力自制地要把注意集中在她自己座位的所在－－没有窗的西墙角。” 独茧亦作“ 独蠒 ”。1.即独茧丝。 晋 陆机 《漏刻赋》：“口纳胸吐，水无滞咽，形微独蠒之绪，逝若垂天之电。”参见“ 独茧丝 ”。 (2).相传仙人 园客 养蚕得茧大如瓮，一茧缫丝数十日始尽。故亦以“独茧”指个大、丝长之茧。 唐 陆龟蒙 《素丝》诗：“ 园客 丽独茧，诗人吟五緵。” 宋 苏轼 《瓶笙》诗：“孤松吟风细泠泠，独蠒长繅 女媧 笙。” 王文诰 辑注引 程縯 曰：“《列仙传》： 园客 养蚕成五色，独蠒繅之，经月不絶。” 琵琶中国的一种四弦乐器,弹奏如吉他,其主要部分大如诗琴,颈部有琴柱12个以上,伸入主体部分的琵琶,是在西汉“裁筝筑”的基础上逐步发展起来的。它从西汉试制,历东汉、魏晋、至隋唐,基本定型。它在汉末魏初始获“枇杷”名。魏晋时,因“枇杷”二字音,改名“琵琶” 轻拢慢捻弹琵琶的两种指法。 唐 白居易 《琵琶引》：“轻拢慢捻抹復挑，初为《霓裳》后《緑腰》。” 清 无名氏 《帝城花样·琵琶庆传》：“当其轻拢慢捻，流盼送媚时，偷睨场后小儿辈，駢肩窥帘，喁喁私语，往往吃吃笑不能自禁。” 西湖湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖 何限(1).多少，几何。 前蜀 韦庄 《和人春暮书事寄崔秀才》诗：“不知芳草情何限？只怪游人思易伤。” 宋 范成大 《次韵陆务观编修新津遇雨》之一：“平生飘泊知何限？少似 新津 风雨时。” 清 余怀 《＜板桥杂记＞序》：“一代之兴衰，千秋之感慨，其可歌可録者何限？” 鲁迅 《花边文学·论秦理斋夫人事》：“穷乡僻壤或都会中，孤儿寡妇，贫女劳人之顺命而死，或虽然抗命，而终于不得不死者何限，但曾经上谁的口，动谁的心呢？” (2).无限，无边。 唐 韩愈 《郴口又赠》诗之二：“沿涯宛转到深处，何限青天无片云。” 怀古思念往昔;怀念古代的人和事(多用做有关古迹的诗题) 赤壁怀古 堪笑可笑。《封神演义》第七九回：“堪笑 徐芳 徒逆命，枉劳心思竟何从！” 锦瑟漆有织锦纹的瑟。 唐 杜甫 《曲江对雨》诗：“何时詔此金钱会，暂醉佳人锦瑟傍。” 仇兆鳌 注引《周礼乐器图》：“饰以寳玉者曰寳瑟，绘文如锦者曰锦瑟。” 明 无名氏 《霞笺记·逾墙得喜》：“朱楼里会娇娘，似春风燕子逢 刘盼 ，蹔醉佳人锦瑟旁。” 清 龚自珍 《浪淘沙·有寄》词：“我自低迷思锦瑟，谁怨琵琶？” 无端(1) 没来由;没道理 无端滋事 (2) 品性不端正 无端贱婢 (3) 没有尽头 繁弦亦作“ 繁弦 ”。 1.繁杂的弦乐声。 汉 蔡邕 《琴赋》：“于是繁絃既挹，雅韵復扬。” 唐 王维 《鱼山神女祠歌·送神曲》：“悲急管兮思繁弦，神之驾兮儼欲旋。” (2).比喻虫鸣声。 茅盾 《三人行》五：“现在是人声渐寂，草虫的繁弦从各处起来，回荡于清凉的夜气中间。” 撩乱(1).纷乱；杂乱。 唐 韦应物 《答重阳》诗：“坐使惊霜鬢，撩乱已如蓬。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“仔细把 鶯鶯 偷看，早教措大心撩乱。”《儿女英雄传》第三十回：“公子听了，只乐得眼花儿撩乱，心花儿怒发。” (2).缤纷。 宋 王安石 《渔家傲》词之一：“灯火已收正月半，山南山北花撩乱。” (3).搅乱，扰乱。 冰心 《寄小读者》六：“我今日心厌凄恋的言词，再不说什么话来撩乱你们简单的意绪。” 叶紫 《电网外》四：“亲热的呼声，撩乱了 王伯伯 的视听。” 春云春天的云。喻女子的美发。 元 徐再思 《梧叶儿·春思》曲：“鸦鬢春云嚲，象梳秋月敧，鸞镜晓粧迟。”《花月痕》第七回：“春云低掠两鸦鬟，小字新鐫在玉山。” 得似怎似；何如。 五代 齐己 《寄湘幕王重书记》诗：“可能有事关心后，得似无人识面时？” 宋 陈亮 《水调歌头·送章德茂大卿使虏》词：“自笑堂堂 汉 使，得似洋洋 河 水，依旧只流东？” 明 刘基 《四月二十二日郊外游》诗：“吾儕幸味苦，得似道傍李？” 嘈嘈(1) 众声喧杂的样子 (2) 形容声音的粗重 大弦嘈嘈如急雨。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (3) 又 嘈嘈切切错杂乱 凤语形容美妙的声音或乐曲。 唐 鲍溶 《会仙歌》：“轻轻濛濛，龙言凤语何从容。” 五代 齐己 《风琴引》：“一一宫商在素空，鸞鸣凤语翘梧桐。” 只手见“ 只首 ”。 (1).一只手。亦指一条胳膊。《水浒传》第一一○回：“听的上面説平话，正説《三国志》，説到 关云长 刮骨疗毒…… 关公 大笑道：‘大丈夫死生不惧，何况隻手？不用铜柱铁环，只此便割何妨！’” (2).单身。 宋 陈亮 《水调歌头·送章德茂大卿使虏》词：“不见南师久，谩説北羣空。当塲隻手，毕竟还我万夫雄。” 俞平伯 注：“言 章 隻身使虏，却有力敌万夫的勇概。” (3).喻指一人之力，独力。 元 吴莱 《泰山高寄陈彦正》诗：“一心不顾死，隻手捩长烟。” 清 孔尚仁 《桃花扇·草檄》：“剩俺单身隻手，怎去恢復中原。” 傅尃 《夜吟寄钝剑》：“风云隻手开天地，道义双肩并古今。” 绝艺绝技,极高超的技艺 无双没有可相比的;独一无二 精妙世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 程艺天下无双。—— 宋· 王谠《唐语林·雅量》 法门佛教用语,原指修行者入道的门径,今泛指修德、治学或作事的途径 不二(1) 没有两样,一致和相同的 君令不二 (2) 专一,不变心 对革命坚贞不二 遇知受到赏识。 唐 韩愈 《与汝州卢郎中论荐侯喜状》：“子之遇知於 卢公 ，真所谓知己者也。” 宋 佛印 《致苏东坡书》：“尝读 退之 《送李愿归盘谷序》， 愿 不遇知於主上者，犹能坐茂树以终日。” |
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