| 古诗 | 故安国夫人挽诗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 虞俦 |
| 释义 | 故安国夫人挽诗原文雅趣工书画，高怀陋鼎钟。家声推两大，壼范见三从。 贤得鲁侯配，荣开安国封。 平生耽静胜，宸翰焕鸾龙。 诗词问答问：故安国夫人挽诗的作者是谁？答：虞俦 参考注释雅趣风雅的意趣 雅趣盎然 书画作为艺术品的书法和绘画 书画展览会 高怀大志；高尚的胸怀。 南朝 梁 荀济 《赠阴梁州》诗：“徒然怀伏剑，终无报国士。高怀不可忘，剑意何能已。” 唐 杜甫 《赠郑十八贲》诗：“高怀见物理，识者安肯哂。” 清 李渔 《蜃中楼·耳卜》：“咄咄晨昏，叹高怀莫副。” 鼎钟见“ 鼎鐘 ”。 亦作“ 鼎钟 ”。鼎与钟。古代钟鼎上刻铭文，以旌有功者。有时即借指功业。《三国志·魏志·陈思王植传》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以徇国家之难，身虽屠裂，而功铭著於鼎钟，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。” 宋 叶适 《祭韩子师尚书文》：“所可寃者，天与魁杰；既堕鼎鐘，人共埋没。” 元 辛文房 《唐才子传·唐求》：“值三灵改卜，絶念鼎钟，放旷疎逸，出处悠然，人多不识。” 明 汪廷讷 《种玉记·乘访》：“儿今别去远从戎，指日勋庸建鼎鐘。” 家声家庭的名声 两大两者并大。《左传·庄公二十二年》：“物莫能两大， 陈 衰，此其昌乎！”《孔子家语·本姓解》：“夫物莫能两大，吾闻圣人之后而非继世之统，其必有兴者焉。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“其势不两大，始闻蕃 汉 殊。” 壼范妇女的仪范、典式。 宋 陆游 《贺皇帝表》：“伏以圣人有作，追参 尧 、 舜 、 禹 之盛时；壼范增光，上配 姜 、 任 、 姒 之至德。” 明 张居正 《工科左给事中邱岳父母敕命一道》：“尔 熊氏 ，乃工科左给事中 邱岳 之母，勤淑相夫，式修壼范；端严教子，丕著母仪。” 三从旧礼教认为妇女应该做到在家从父，出嫁从夫，夫死从子，谓之“三从”。《仪礼·丧服》：“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。” 汉 班固 《 * 通·爵》：“妇人无爵何？阴卑无外事，是以有三从之义。” 宋 范成大 《故太夫人章氏挽词》：“孝敬三从谨，哀荣五福全。” 清 俞樾 《茶香室三钞·女人三护》：“按儒书所谓三从，佛书谓之三护。” 指从曾祖、从祖、从父。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“ 椿 （ 杨椿 ）弟 慎 ， 冀州 刺史； 慎 弟 津 ，司空，并立性宽雅，贵义轻财。四世同居，一门三从。” 安国(1).使国家安定。《孙子·火攻》：“故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。” 张预 注：“君常慎于用兵，则可以安国。”《史记·汲郑列传》：“公为正卿，上不能襃先帝之功业，下不能抑天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚，二者无一焉。” 隋 王通 《文中子·周公》：“其应天顺命安国济民乎！是以 武王 不敢逆天命背人而事 紂 ， 齐桓 不敢逆天命背人而黜 周 。” (2).安定的国家。《吕氏春秋·大谕》：“故曰：天下大乱无有安国，一国尽乱无有安家，一家皆乱无有安身。” (3).古国名。故地在今 苏联 乌兹别克共和国 布哈拉 一带。为 昭武 诸国之一。 (4).参阅《旧唐书·音乐志二》。 (5).复姓。 汉 有 安国少季 。见《史记·南越列传》。 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 静胜谓以静取胜。 唐 羊士谔 《林馆避暑》诗：“静胜朝还暮，幽观白已玄。” 宋 王禹偁 《筵上狂歌送侍棋衣袄天使》：“唯宜静胜守封疆，不乐穷兵用戈甲。” 宋 陆游 《寄陈鲁山》诗：“愿公思此宽羈旅，静胜炎曦岂易侵。” 宸翰帝王的墨迹。 唐 沉佺期 《立春日内出彩花应制》诗：“花迎宸翰发，叶待御筵披。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷一：“我 渊圣皇帝 居东宫日，亲洒宸翰，画 唐 十八学士，并书姓名序赞，以赐宫僚。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“ 避暑山庄 前后七十二景，匾对皆先朝宸翰， 高宗 御笔尤多。” 鸾龙(1).鸾与龙。比喻帝王。《文选·吴质＜答魏太子笺＞》：“伏惟所天，优游典籍之场，休息篇章之囿，发言抗论，穷理尽微，摛藻下笔，鸞龙之文奋矣。” 李善 注：“鸞龙，鳞羽之有五彩，设以喻焉。” 晋 潘尼 《释奠颂》：“微微下臣，过充近侍。猥躡风云，鸞龙是厠。” 唐 武元衡 《学仙难》诗：“玉殿笙歌 汉 帝愁，鸞龙儼驾望 瀛洲 。” (2).比喻优秀人材。 清 蒲松龄 《二月代刘世其与王司寇阮亭先生启》：“载维亲家：门内鸞龙，人门杞梓。” (3).妇女头饰名。 清 王鹏运 《凄凉犯·用白石韵》词：“麝尘溅处，颤鸞龙宝釵零落。” |
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