| 古诗 | 鹧鸪天（寿何簿乃尊） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 牟巘 |
| 释义 | 鹧鸪天（寿何簿乃尊）原文鸠杖庞眉鹤发仙。诗中有史笔如椽。 爱莲自是平生趣，吟到梅花晚更坚。 珍九鼎，食万钱。 谁如有子采衣鲜。 蜀陈旧事君须记，贵盛还当具庆年。 诗词问答问：鹧鸪天（寿何簿乃尊）的作者是谁？答：牟巘 参考注释鸠杖杖头刻有鸠形的拐杖。《太平御览》卷九二一引 汉 应劭 《风俗通》：“俗説 高祖 与 项羽 战，败于 京 索 ，遁藂薄中， 羽 追求之，时鳩正鸣其上，追者以鸟在，无人，遂得脱。后及即位，异此鸟，故作鳩杖以赐老者。”《新唐书·玄宗纪》：“丁酉，宴京师侍老于 含元殿 庭，赐九十以上几、杖，八十以上鳩杖。” 清 昭槤 《啸亭续录·千叟宴》：“ 乾隆 乙巳， 纯皇帝 以五十年开千叟宴於 乾清宫 ，预宴者凡三千九百餘人，各赐鳩杖。” 庞眉鹤发同“ 庞眉皓髮 ”。 宋 陈合 《宝鼎现·寿贾师宪》词：“儘庞眉鹤髮，天上千秋难老。” 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 笔如椽《晋书·王珣传》：“ 珣 梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册諡议，皆 珣 所草。”后因以“笔如椽”喻大手笔或重要的文墨之事。 宋 苏轼 《光禄庵》诗之一：“何事庵中著光禄，枉教閒处笔如椽。” 自是(1) 自然是 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 (2) 自以为是 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 (3) 从此 生趣生活的情趣 生趣盎然 梅花(1) 梅树的花 (2) 〈方〉∶腊梅 (3) 梅花形的 梅花翅。——《聊斋志异·促织》 九鼎(1) 古代传说夏禹铸了九个鼎,成为夏、商、周三代传国的宝物,象征国家政权 九鼎大吕。——《史记·平原君虞卿列传》 (2) 后来用九鼎比喻言语等分量之重 一言九鼎 采衣指彩色之衣。亦指未冠者之服。《仪礼·士冠礼》：“将冠者，采衣，紒。” 郑玄 注：“采衣，未冠者所服。”《逸周书·大匡》：“及期日质明，王 * 以朝，朝中无采衣。” 朱右曾 校释：“采衣，元衣纁裳。”《后汉书·袁忠传》“心嫌之，遂称病自絶” 李贤 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 忠 乘船载笠盖诣朗（ 王朗 ），见 朗 左右僮从皆著青絳采衣，非其奢丽，即辞疾发而退。” 陈旧旧的;过了时的 陈旧的观点 贵盛高贵显赫。《战国策·秦策三》：“而君之禄位贵盛，私家之富过於三子，而身不退，窃为君危之。”《汉书·赵破奴传》：“而 霍去病 弟 光 贵盛，自有传。” 唐 罗隐 《上江州陈员外》诗：“人自中臺方贵盛，地从 西晋 即风流。” 清 汪懋麟 《＜陈学士诗集＞序》：“故有身处贵盛，四体彊壮，必託言疾病穷老，以为非是不可以言工。” 具庆父母均存 晨安厚卿亦在政府,父日华尚康宁,且具庆焉。——王明清《挥尘前录》 |
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