古诗 | 砌石 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 砌石原文砌石作岩磴,近斋便屧步。 崇山峻岭间,那尽开平路。 图易每好新,畏难率失故。 人情因可验,天理胡不悟。 谁能袪有为,与尔言太素。 诗词问答问:砌石的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押遇韵 出处:御制诗四集卷二十三 参考注释石作(1) 旧指石工作坊 (2) 石工 少时他曾做过石作 岩磴亦作“ 巖隥 ”。险峻的山路。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》:“南除輦道,北清禁林,左关巖隥,右梁潮源。” 唐 王勃 《九成宫东台山池赋》:“覆簣而縈巖磴,浮芥而环川堮。” 唐 孙逖 《奉和登会昌山应制》诗:“巖磴列云旗,吾君访道时。” 崇山峻岭高大陡峭的山岭 此地有崇山峻岭,茂林修竹。——王羲之《兰亭集序》 平路(1).平坦的道路。《楚辞·远游》:“召 黔羸 而见之兮,为余先乎平路。” 汉 张衡 《南都赋》:“总万乘兮徘徊,按平路兮来归。” 南朝 齐 谢朓 《送远曲》:“方衢控龙马,平路骋朱轮。” (2).见“ 平露 ”。 畏难畏惧艰难 攻坚莫畏难 人情(1) 人的感情;人之常情 始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》 (2) 情面;人与人之间的社会关系 (3) 恩惠,情谊 做个人情 (4) 赠品、礼品 送人情 忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》 天理(1) 自然法则;天道,天然的组织结构 依乎天理。——《庄子·养生主》 (2) 宋代的理学家认为封建 * 是客观存在的道德法则,把它叫做“天理” (3) 道义 (4) 天性 不悟(1).没有觉察。《史记·张仪列传》:“ 张仪 曰:‘嗟乎,此在吾术中而不悟,吾不及 苏君 明矣!’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》:“ 晋武帝 既不悟太子之愚,必有传后意,诸名臣亦多献直言。” (2).不了解;不理会。《南史·江淹传》:“不悟明公见眷之重。”《隋书·史祥传》:“本即述职南蕃,宣条下国,不悟皇鉴曲发,备位少阳。” (3).不觉悟。 清 严有禧 《漱华随笔·封继妻》:“而 夏 不悟,妄度 河套 指日可復,作《渔家傲》一闋。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》:“ 清 时,许多 中国 人似并不悟自己之为奴,一叹。” 有为做出成绩 奋发有为 大有为也。——宋· 王安石《答司马谏议书》 太素(1).古代谓最原始的物质。《列子·天瑞》:“太素者,质之始也。” 汉 班固 《 * 通·天地》:“始起先有太初,后有太始,形兆既成,名曰太素。”《陈书·高祖纪上》:“肇昔元胎剖判,太素氤氲。” (2).引申为天地。 三国 魏 曹植 《神龟赋》:“忽万载而不恤,周无疆於太素。” (3).朴素,质朴。《淮南子·俶真训》:“偃其聪明而抱其太素。” 汉 班固 《幽通赋》:“皓尔太素,曷渝色兮。” 汉 班固 《东都赋》:“昭节俭,示太素,去后宫之丽饰,损乘舆之服御。” 明 宋应星 《天工开物·乃服》:“然既曰布衣,太素足矣。” 清 黄鷟来 《和陶<饮酒>》之六:“被服太素中,何暇问紈綺。” |
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