| 古诗 | 送俞漕 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 吕陶 |
| 释义 | 送俞漕原文积有儒林望，聊从使节行。 高文自经纬，壮志欲澄清。 地镇三峨重，江波万里平。 阔难求畛域，深不为功名。 吉象光图籍，祥风卷旆旌。 巢阿赡凤彩，运海见鹏程。 事外神锋晦，胸中宝鉴明。 渊源千虑极，肝胆一言倾。 德业期康济，咨询属老成。 定知前席对，有以泽群生。 诗词问答问：送俞漕的作者是谁？答：吕陶 注释1. 五言排律 押庚韵 参考注释儒林儒家学者之群 使节(1) 一国派驻另一国的外交代表;一国派往另一国办事的代表 得任命大使、其他政府使节和领事 (2) 古时指使者所持的符节 高文(1). 汉高祖 刘邦 和 汉文帝 刘恒 的并称。 汉 班固 《封燕然山铭》：“将上以攄 高 文 之宿愤，光祖宗之玄灵。” (2). 唐高祖 李渊 和 唐太宗 (谥 文皇帝 ) 李世民 的并称。 唐 杜牧 《感怀诗》：“ 高 文 会 隋 季，提剑徇天意。” (3).指优秀诗文。亦用作对对方诗文的敬称。 晋 葛洪 《抱朴子·喻蔽》：“格言高文，岂患莫赏而减之哉。” 宋 曾巩 《回傅侍讲启》：“高文大策，久耸动於朝端。” 清 黄鷟来 《咏怀》之六：“高文存逸调，豁达远权利。” 经纬(1) 经线和纬线 (2) 比喻线索、条理、秩序等 经纬万端 (3) 规划治理 经纬其民 (4) 古代指经书和纬书 志欲欲念。《南史·王晏传》：“ 晏 性浮动，志欲无厌，自谓旦夕开府。” 澄清(1) 杂质沉淀下来,液体变清 这小河沙石太多,需澄清后方可用来灌溉禾苗 (2) 另见 chéngqīng 三峨四川 峨眉山 有 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰，故称 三峨 。 宋 苏轼 《轼欲以石易画晋卿难之复次韵》：“ 三峨 吾乡里，万马君部曲。” 宋 范成大 《凌云九顶》诗：“江摇 九顶 风雷过，云抹 三峨 日夜浮。” 宋 唐庚 《次张天觉见赠韵》：“会引 鑑湖 为故事，要从英主乞 三峨 。” 江波江水；江中波浪。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“贝锦斐成，濯色江波。” 刘逵 注引 谯周 《益州志》：“ 成都 织锦既成，濯於江水。” 宋 朱熹 《次敬夫登定王台韵》：“山色愁无尽，江波去不回。” 明 黄哲 《过梁昭明太子墓》诗：“虎战龙争二十秋，江波日夜自东流。” 王统照 《遗音》：“江边的风，受了水气的调和，虽是秋末冬初，尚不十分冷冽，有时吹了些树叶子落到江波上，便随着微细的波花，无踪影的流去。” 万里万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。畛域界限,范围 泛泛乎其若四方之无穷,其无所畛域。——《庄子·秋水》 不为(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。” (2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。” (3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。” (1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。” (2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。” 功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 吉象犹吉兆。 汉 班固 《幽通赋》：“既讯尔以吉象兮，又申之以烱戒。” 图籍(1) (2) 图簿,地图和户口册。常指疆土、百姓 (3) 文籍图书 祥风(1).即景风。夏至后和暖的风。古代所指八风之一。《文选·班固＜东都赋＞》：“习习祥风，祁祁甘雨。” 李善 注引 宋均 曰：“即景风也。其来长养万物。” 南朝 梁 江淹 《曲赦丹阳等四郡诏》：“而玉烛未调，祥风尚鬱。” 唐 韩愈 《岐山下》诗之二：“和声随祥风，窅窕相飘扬。” 高旭 《爱祖国歌》：“我愿为祥风兮，恣披拂扫荡而莫我遮。” (2).预兆吉祥的风。《尚书大传》卷五：“王者德及皇天则祥风起。” 汉 班固 《 * 通·致仕》：“德至八方则祥风至，佳气时喜，鐘律调，音度施，四夷化， 越裳 贡。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 上僊公主 灵座有祥风瑞虹之应。” 明 刘基 《步虚词》之一：“太微啟灵宇，紫殿含祥风。”《三国演义》第八十回：“近有祥风庆云之瑞。” 旆旌亦作“斾旌”。泛指旗帜。《诗·小雅·车攻》：“萧萧马鸣，悠悠斾旌。” 唐太宗 《饮马长城窟行》：“悠悠卷旆旌，饮马出 长城 。” 宋 苏轼 《次韵晁无咎学士相迎》：“少年独识 晁新城 ，闭门却扫卷旆旌。” 凤彩见“ 凤采 ”。 运海谓鹏鸟在海上天空中飞行。语本《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙於南冥。” 王先谦 集解：“《玉篇》：‘运，行也。’案行於海上，故曰海运，下云水击是也。” 郭庆藩 集释：“ 庄子 言鹏之运行不息於海，则将徙天池而休息矣。” 唐 卢藏用 《答毛杰书》：“览 庄生 鵾鹏之喻，则乾坤龙马之旨可好矣，培风运海，则六九之源无差矣。” 鹏程鹏鸟的飞程,比喻远大的前程 事外(1).指尘世之外。 晋 孙绰 《竺法汰赞》：“事外萧洒，神内恢廓。”《晋书·乐广传》：“ 广 与 王衍 俱宅心事外，名重於时。” 唐 孟郊 《长安羁旅行》：“潜歌归去来，事外风景真。” (2).犹局外。 清 昭槤 《啸亭杂录·台湾之役》：“奏罪人已伏法，而 * 者脱然事外。”如：置身事外。 (3).对外进行战争。 明 刘基 《春秋明经·公会齐侯伐莱公至自伐莱大旱》：“烦其兵役，凟其交际，虚内事外。” 神锋(1).见“ 神峯 ”。 (2).指剑。极言其锋利。 元 张宪 《我有二首》诗：“神锋三尺强，落手断金铁。”《西游记》第六回：“铁棒赛飞龙，神锋如舞凤。” 胸中心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。” 宝鉴宝镜。镜子的美称，亦以喻月亮。常用作书名，取可以借鉴之意。如 唐 卫嵩 有《医门宝鉴》三卷， 元 夏文彦 有《图绘宝鉴》五卷。《新唐书·张九龄传》：“千秋节，公、王并献宝鑑。” 宋 刘过 《蝶恋花·赠张守宠姬》词：“宝鑑年来微有晕。懒照容华，人远天涯近。” 明 谢谠 《四喜记·佳期重会》：“湘帘高捲，遥看宝鑑空悬。暗想当年奇遇，美景依然。”《红楼梦》第十二回：“﹝ 贾瑞 ﹞拿起那宝鑑来，向反面一照，只见一个骷髏儿立在里面。” 渊源源流,本原 测其渊源,览其清浊,未有厉俗独行若宁者也。——《三国志·管宁传》 事物渊源 千虑(1).反复思考。 唐 张九龄 《荆州作》诗之一：“千虑且犹失，万绪何其纷。” (2).极言忧虑之多。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗：“自在南藩无所预，心怀百忧復千虑。” 肝胆(1) 肝和胆的总称。比喻真挚的心意 肝胆相照 臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。——《史记·淮阴侯列传》 (2) 比喻勇气、血性 他肝胆过人 齿发益衰谢,肝胆犹轮囷。——宋· 陆游《诗酒》 (3) 比喻关系密切 自其异者视之,肝胆楚越也。——《庄子·德充符》 一言(1).一个字。《论语·卫灵公》：“ 子贡 问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 汉 班固 《 * 通·谥篇》：“謚或一言或两言，何？文者以一言为謚，质者以两言为謚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。” (2).一句话；一番话。《书·立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三国；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“ 季布 无二诺， 侯嬴 重一言。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孙炳华 《重赏之下》三：“ 林启达 每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。” (3).谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告 宓子 曰：‘自今以往， 单父 非吾有也，从子之制，有便於民者，子决为之，五年一言其要。’” (4).众口一词。《韩非子·内储说上》：“今 鲁国 之羣臣以千百数，一言於 季氏 之私。” 德业德行与功业。《后汉书·杨震传》：“自 震 至 彪 ，四世太尉，德业相继。” 唐 杜甫 《暮秋将归秦留别湖南幕府亲友》诗：“大府才能会，诸公德业优。” 清 魏源 《默觚上·学篇一》：“世有自命君子而物望不孚，德业不进者，无不由于自是而自大。” 方东树 《答叶博求论古文书》：“ 周 秦 及 汉 ，名贤辈出，平日立身，各有经济德业。” 康济(1).安抚救助。《书·蔡仲之命》：“康济小民，率自中。” 清 赵翼 《奉命出守镇安》诗：“多少苍生待康济，始怜试手乏牛刀。” (2).指安民济世。《北齐书·武帝纪》：“君有康济才，终不徒然。” (3).保养。 宋 苏轼 《留别金山宝觉圆通二长老》诗：“康济此身殊有道，医治外物本无方。” 宋 李光 《与赵元镇书》：“有病固当攻以药石，然不若调饮食，使日中二餐如意，乃康济上策也。” 咨询征求意见 (多指行政当局向顾问之类的人员或特设的机关征求意见) 老成老练成熟;阅历多而练达世事 幼年丧父使他变得少年老成 前席《史记·商君列传》：“ 卫鞅 復见 孝公 。公与语，不自知厀之前於席也。”后以“前席”谓欲更接近而移坐向前。《汉书·贾谊传》：“ 文帝 思 贾谊 ，徵之。至，入见，上方受釐，坐 宣室 ，上因感鬼神事而问鬼神之本。 谊 具道所以然之故。至夜半， 文帝 前席。” 唐 李商隐 《贾生》诗：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。” 清 唐才常 《侠客篇》：“前席以置词，恨血斑云罍。” 有以(1).犹有因。有道理；有规律。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史记·田儋列传》：“﹝ 横 ﹞遂自剄，令客奉其头，从使者驰奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’” 晋 潘岳 《西征赋》：“岂虚名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 灵隐 后山毋乃是此山，亦復用此名，细考其来真有以。” (2).犹有为。有所作为。《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼 注：“以，用也。皆欲有所施用也。” (3).犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“ * 以梃与刃，有以异乎？” (4).表示具有某种条件、原因等。《孙子·九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’” 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！” 严复 《原强》：“彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。” 群生众生;一切生物 是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》 |
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