| 古诗 | 夏日集李司直纵溪斋 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 皎然 |
| 释义 | 夏日集李司直纵溪斋原文修景属良会，远飙生烦襟。泄云收净绿，众木积芳阴。 疏涤府中务，迢遥湖上心。 习闲得招我，赏夜宜泛琴。 山近资性静，月来寄情深。 澹然若事外，岂藉隳华簪。 诗词问答问：夏日集李司直纵溪斋的作者是谁？答：皎然 全唐诗：卷817-15 参考注释修景同“脩景”。 指长长的日影。 良会(1).美好的聚会。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“悼良会之永絶兮，哀一逝而异乡。” 唐 杜甫 《送高司直寻封阆州》诗：“良会苦短促，溪行水奔注。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·圆成》：“今何夕，是吉期，称良会。”《老残游记》第九回：“ 申先生 困不困？如其不困，今夜良会，可以不必早睡。” (2).良机。《南齐书·崔祖思传》：“北閒起义者众，深恐良会不再至，卿善奬 沛 中人，若能一时攘袂，当遣一佳将直入也。”《梁书·郑绍叔传》：“朝廷遣卿见图，今日闲宴，是见取良会也。” 烦襟烦闷的心怀。 唐 王勃 《游梵宇三觉寺》诗：“遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟，” 元 韦居安 《摸鱼儿》词：“垂钓饵，趁春水生时，賸有桃花鱖，烦襟浄洗。” 清 方文 《汤君谟读书敬亭寄此》诗：“何时就清盥，一洗烦襟开。” 泄云飘散的云。 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“去水絶还波，洩云无定姿。” 仇兆鳌 注：“洩云，云之飘散者。” 疏涤(1).疏浚清理；疏通清除。《通典·礼七二》：“阜成百穀，疏涤三川。”《元史·河渠志二》：“ 运河 在 扬州 之北。 宋 时尝设军疏涤， 世祖 取 宋 之后，河渐壅塞。” 明 李东阳 《孙家渡神祠记》：“顾其经画区处之方，疏涤障塞之力，财成辅相之事，则神必有待乎人。” (2).引申为周济。《明史·邹缉传》：“非省躬责己，大布恩泽，改革政化，疏涤天下穷困之人，不能回上天谴怒。” 中务切中时务。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“ 范雎 之言事， 李斯 之止逐客，并烦情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善説也。” 迢遥遥远的样子 道路迢遥 上心〈方〉∶用心;留意 这事你要上心打听 习闲犹闲汉。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·闲人》：“又有专为棚头，又谓之习闲，凡擎鹰、驾鷂、调鵓鸽、养鵪鶉、斗鸡、 * 、落生之类。”按， 宋 吴自牧 《梦粱录·闲人》：“又有专为棚头，斗黄头，养百虫蚁、促织儿。又谓之‘閒汉’，凡擎鹰、架鷂、调鵓鸽、斗鵪鶉、斗鸡、赌扑、落生之类。”是“习闲”即“閒汉”。 资性资质；天性。《史记·魏其武安侯列传》：“君侯资性喜善疾恶，方今善人誉君侯，故至丞相。” 宋 邵雍 《教子吟》：“善恶一何相去远，也由资性也由勤。” 清 谭嗣同 《报贝元徵书》：“以谓足下资性卓絶，造德隆崇，出之渊渊，等辈咸伏。” 寄情寄托情怀 澹然(1).恬淡貌。《韩非子·大体》：“澹然閒静，因天命，持大体。” 宋 苏轼 《祭陈君式文》：“澹然无求，抱洁没身。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“余见高寿之人多能养精神，不妄用之，其心澹然，无所营求。” (2).安定貌；安静貌。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“使海内澹然，永忘边城之灾。” 李善 注：“澹，安也。” 唐 李白 《古风》之三四：“天地皆得一，澹然四海清。” 康有为 《＜人境庐诗草＞序》：“ 吴双遣 澹然旁坐，如枯木垂钓。” 事外(1).指尘世之外。 晋 孙绰 《竺法汰赞》：“事外萧洒，神内恢廓。”《晋书·乐广传》：“ 广 与 王衍 俱宅心事外，名重於时。” 唐 孟郊 《长安羁旅行》：“潜歌归去来，事外风景真。” (2).犹局外。 清 昭槤 《啸亭杂录·台湾之役》：“奏罪人已伏法，而 * 者脱然事外。”如：置身事外。 (3).对外进行战争。 明 刘基 《春秋明经·公会齐侯伐莱公至自伐莱大旱》：“烦其兵役，凟其交际，虚内事外。” 华簪华贵的冠簪。古人用簪把冠连缀在头发上。华簪为贵官所用，故常用以指显贵的官职。 晋 陶潜 《和郭主簿》之一：“此事真復乐，聊用忘华簪。” 宋 司马光 《送吴耿先生》诗：“人生贵适意，何必慕华簪。” 清 方文 《萧先生六十》诗：“华簪曾佐大长秋，六十悬车未白头。” |
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