原文
不作人间肉食僧，霜髭茁茁骨稜稜。释经妙在一转语，疗病良於三折肱。
处寺有规能缚律，即心是佛不传灯。
胸中历历前朝事，说到西头气拂膺。
诗词问答
问：《医僧洪淡寮见示金刚经解集验方村寺清规皆》的作者是谁？答：艾性夫
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：艾性夫的名句有哪些？答：艾性夫名句大全
书法欣赏
医僧洪淡寮见示金刚经解集验方村寺清规皆书法作品
参考注释
作人
(1) 为人处世
作人的学问大着哩
(2) 教育人民,培植人才
作人要从根本上抓起
肉食
以肉类为食物;吃荤
肉食动物
霜髭
(1).白须。 唐 方干 《早春》诗：“不信风光疾於箭，年来年去变霜髭。” 宋 苏轼 《次韵僧潜见赠》：“霜髭不剪儿童惊，公侯欲识不可得。” 明 文徵明 《元旦试笔》诗：“暮齿不嫌来日短，霜髭较似去年多。” 清 厉鹗 《新正试笔次许观初韵》之一：“渐茁霜髭明镜里，自回青眼野鸥边。”
(2).指胡须变白。 唐 贾岛 《送南卓归京》诗：“残春别镜陂，罢郡未霜髭。”
茁茁
草木初生貌。《诗·召南·驺虞》“彼茁者葭” 唐 孔颖达 疏：“言彼茁茁然出而始生者，葭草也。”《关尹子·八筹》：“草木俄茁茁，俄停停，俄萧萧。天地不能留，圣人不能繫，有运者存焉。” 唐 崔珏 《门前柳》诗：“忆昔当年栽柳时，新芽茁茁嫌生迟。”
一转语
(1).佛家禅宗参禅时以一语转机锋，称“一转语”。《景德传灯录·洪州百丈山淮海禅师》：“今请和尚代一转语，贵脱野狐身。” 宋 苏轼 《尘外亭》诗：“戏留一转语，千载起攘袂。” 宋 陆游 《赠应秀才》诗：“我得 茶山 一转语，文章切忌参死句。” 茶山 ， 曾几 别号。
(2).指用一句话启发，使人恍然大悟。 胡适 《尝试集·尝试篇》：“尝试成功自古无， 放翁 此语未必是。我今为下一转语：自古成功在尝试。”
疗病
治疗疾病。《后汉书·王符传》：“《述赦篇》曰：‘凡疗病者，必知脉之虚实。气之所结，然后为之方，故病可愈而寿可长也。’”《太平广记》卷二一八引 唐 胡璩 《谭宾录·许裔宗》：“以此疗病，不亦疎乎！”
三折肱
(1).喻屡遭挫折。 宋 张侃 《岁时书事》诗：“年来三折肱，逢人漫称好。”
(2).古有“三折肱为良医”之语，因以“三折肱”指代良医。 宋 黄庭坚 《寄黄几复》诗：“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。”
即心是佛
见“ 即心即佛 ”。
传灯
亦作“ 传鐙 ”。1.佛家指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。 唐 崔顥 《赠怀一上人》诗：“传灯遍都邑，杖锡游王公。” 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗：“传鐙已悟无为理，濡露犹怀罔极情。” 五代 李中 《贻毘陵正勤禅院奉长老》诗：“愿作传灯者，忘言学浄名。” 清 薛雪 《一瓢诗话》：“ 杜 诗云：‘毫髮无遗恨，波澜独老成’，最为诗家传灯衣鉢。”
(2).指佛像前或人将死时脚后的长明灯。 唐 杜甫 《望牛头寺》诗：“传灯无白日，布地有黄金。” 仇兆鳌 注：“ 赵 曰：‘此长明灯也，借传灯言之。’”《红楼梦》第十四回：“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参 阎君 ，拘都鬼，延请 地藏王 ，开金桥，引幢旛。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“见传灯之欲灭，感大宅之先坏。”
胸中
心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”
历历
一个个清晰分明
历历可数
历历在目
朝事
指古代早晨祭祀宗庙之事。《礼记·祭义》：“建设朝事，燔燎羶薌。” 陈澔 集说：“朝事，谓祭之日，早朝而行之事也。朝，如字。”
(1).朝廷的政事。《礼记·礼器》：“礼也者，反本脩古，不忘其初者也。故凶事不詔，朝事以乐。” 陆德明 释文：“朝，直遥反。” 孔颖达 疏：“朝事，谓朝廷之事也。”《韩非子·外储说左下》：“且夫卿必有军事，是故循车马，比卒乘，以备戎事。有难则以备不虞，平夷则以给朝事。”《南史·宋纪上·武帝》：“后世若有幼主，朝事一委任宰相，母后不烦临朝。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 成化 以来，人君不復与臣下接，朝事亦无可纪。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗之二：“朝事归诸将，军输仰大农。”
(2).犹臣服。《释名·释州国》：“ 赵 ，朝也，本小邑，朝事於大国也。”
西头
(1).西首；西边。《三辅黄图·都城十二门》：“ 长安 城北出西头第一门曰 横门 。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 蔡司徒 在 洛 ，见 陆机 兄弟住参佐廨中，三间瓦屋， 士龙 住东头， 士衡 住西头。” 唐 杜甫 《卜居》诗：“ 浣花 流水水西头，主人为卜林塘幽。”
(2).天文有宦者四星，在帝座之西，故“西头”为宦官的代称。《新唐书·高元裕传》：“禁中宦竖恣放，大臣不得进见。 元裕 諫曰：‘今西头势乃重南衙，枢密之权过宰相。’”《宋史·神宗纪二》：“庚寅，以 青唐 大首领 俞龙珂 为西头供奉官，赐姓名 包顺 。”参阅《通典·职官九》。
拂膺
气逆胸臆。极言愤怒。 宋 岳珂 《桯史·黄潜善》：“ 维扬 渡 江 ，以覆餗赐罢。迹其媕阿患得之心，盖已见於在庶僚时矣，遗臭千载，言之拂膺。” 宋 王明清 《挥麈馀话》卷二：“锻炼虽极，而不得实情，的见诬罔，孰所为据？而遽皆处极典，览之拂膺！”
诗文赏析
原题：医僧洪淡寮见示金刚经解集验方村寺清规皆自著也诗以归之