| 古诗 | 奉和圣制经邹鲁祭孔子应制 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 张说 |
| 释义 | 奉和圣制经邹鲁祭孔子应制原文孔圣家邹鲁，儒风蔼典坟。龙骖回旧宅，凤德咏馀芬。 入室神如在，升堂乐似闻。 悬知一王法，今日待明君。 诗词问答问：奉和圣制经邹鲁祭孔子应制的作者是谁？答：张说 全唐诗：卷87_9 参考注释孔圣(1).非常圣明、英明。《诗·小雅·十月之交》：“皇父孔圣，作都于 向 。” 朱熹 集传：“孔，甚也；圣，通明也。” (2).对 孔子 的尊称。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三二：“ 孔圣 临长川，惜逝忽若浮。” 唐 皇甫冉 《送孔党赴举》诗：“家承 孔圣 后，身有 鲁 儒名。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄》：“ 孔圣 铸 颜 事，垂之千载餘。”亦称“ 孔圣人 ”。 浩然 《石山柏》：“千百年留下来的穷山沟嘛，不是一天两早晨能变富的；亘古没有人拜过 孔圣人 ，乍开始搞文化事业，哪能没有困难呢？” (3).指孔子的学说、思想。 唐 张说 《孔子堂杜预赞》：“猗歟 杜侯 ，发挥 孔圣 ，《春秋》既立，王道以正。” 邹鲁(1). 邹国 、 鲁国 的并称。 北周 庾信 《哀江南赋》：“里为冠盖，门成 邹 鲁 。” 唐 杨炯 《益州新都县学碑》：“国成 陶 唐 ，家成 邹 鲁 。” (2). 邹 ， 孟子 故乡； 鲁 ， 孔子 故乡。后因以“邹鲁”指文化昌盛之地，礼义之邦。 清 钱谦益 《河南河南府永宁县知县孙志元授文林郎制》：“具官某服 邹 鲁 之遗教，作 江 汉 之名儒。” (3).借指 孔 孟 。 儒风儒家的传统、风尚。《南齐书·陆澄传》：“今若不大弘儒风，则无所立学。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“华实所附，斟酌经辞，盖歷政讲聚，故渐靡儒风者也。” 唐 韩愈 《奉酬天平马十二仆射见寄之作》：“威令加 徐 土，儒风被 鲁 邦。” 典坟三坟五典的略语。泛指各种书籍 伫中区以立览,颐情志于典坟。——陆机《文赋》 龙骖(1).龙驾车。 晋 郭璞 《祝融赞》：“ 祝融 火神，云驾龙驂。” (2).指皇帝的车驾。《魏书·李平传》：“凤服龙驂，尅驾近日。” 南朝 梁 沉约 《侍宴乐游苑饯徐州刺史应诏》诗：“沃若动龙驂，参差凝凤管。” 唐 虞世南 《奉和至寿春应令》：“龙驂驻六马，飞阁閲三休。” 唐 李适 《奉和立春游苑迎春》：“稍觉披香歌吹近，龙驂日暮下城闉。” (3).为皇帝驾车的骏马。 南朝 梁 萧子显 《奉和昭明太子钟山讲解诗》：“金輅徐既动，龙驂跃且鸣。涂方后尘合，地迥前笳清。” 旧宅又称“旧宇”、“故居”、“故宅”。从前曾经居住过的房子 凤德《论语·微子》：“ 楚 狂 接舆 歌而过 孔子 曰：‘凤兮！凤兮！何德之衰！’”后即以“凤德”指德行名望。《晋书·周顗传》：“初， 顗 以雅望获海内盛名；后颇以酒失，为僕射，略无醒日，时人号为‘三日僕射’。 庾亮 曰：‘ 周侯 末年，所谓凤德之衰也！’” 唐 司空图 《成均讽》：“雉门灾起，谁惩 燕 女之荒；凤德日衰，无救关雎之乱。” 清 曹寅 《移竹东轩和高竹窗学士来韵》：“身无凤德难谐俗，日对云心与逝波。” 入室比喻学问或技能已达到深奥的境界 由也升堂矣,未入于室也。——《论语·先进》 虽受业门徒,非入室弟子,莫得亲言。——《晋书·杨轲传》 虽已登堂,尚未入室 如在《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。” 升堂(1).登上厅堂。 唐 韩愈 《山石》诗：“昇堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。” (2).旧谓官吏登堂理事为“昇堂”。 清 翟灏 《通俗编·居处》：“《定命録》： 张文瓘 少时，曾有人相之云：‘当为相，然不得堂食。’及在此位，每昇堂欲食，即腹胀痛。按，凡州县临厅事，今皆谓之昇堂。” (1).登上厅堂。《仪礼·乡射礼》：“皆由其阶，阶下揖，升堂揖。”《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。” 唐 顾况 《公子行》：“入门不肯自升堂，美人扶踏金阶月。” 清 叶廷琯 《鸥波渔话》卷六：“升堂拜遗像，入室读其书。” (2).比喻学问技艺已入门。《论语·先进》：“子曰：‘ 由 也升堂矣，未入於室也。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·诫兵》：“ 仲尼 门徒，升堂者七十有二， 颜 氏居八人焉。”《云笈七籤》卷一百：“ 闕里 升堂之士，莫得而措辞云尔。” 清 王士禛 《绘川书院诗为汤荆岘侍讲赋》之一：“ 汤公 起 梁 宋 ，摄衣早升堂。” 郭沫若 《我的童年》第一篇：“不知道是我学舌学得太不象，还是我大哥仅学了半年的 日本 话还没有升堂，那样的一句话完全没有打响。” (3).旧谓官吏登公堂审讯案件。《二刻拍案惊奇》卷二：“那 幽州 路总管 泰不华 正升堂理事，小道人随牌进府，递将状子上去。”《梼杌闲评》第三六回：“ 许显纯 叫下了软监，就将参本上道他侵挪十餘万钱粮的卷案做成。次日升堂，少不得恶狠狠的夹打一番。” 清 李渔 《奈何天·助边》：“来此已是宣抚衙门，不免在廊下站立一会，伺候他升堂便了。” 郭澄清 《大刀记》开篇三：“县衙的差役们……一齐放开那苍老低沉的嗓音大声嚎叫：‘大老爷升堂－－！’最后这个‘堂’字，喊得长而且响。” (4).见“ 升堂拜母 ”。 旧时官吏到公堂办公，谓之“陞堂”。 清 昭槤 《啸亭杂录·銮仪卫》：“仪犹相沿 明 制，凡冠军使等官之任，拜印陞堂，吏皂趋贺，悉如大部制，故其秩虽次领侍卫府，而威仪过之。” 悬知料想；预知。 北周 庾信 《和赵王看伎》：“悬知曲不误，无事畏 周郎 。”《太平广记》卷七一引《玄门灵妙记》：“法之效验，未敢悬知。” 宋 秦观 《和东坡红鞋带》：“悬知百年事已定，却笑列仙形甚臞。” 明 吴承恩 《移竹寺中得诗》之四：“悬知此君意，亦自要狂夫。” 一王法谓一代之法。《汉书·儒林传序》：“﹝ 孔子 ﹞缀 周 之礼，因 鲁 《春秋》，举十二公行事，绳之以 文 武 之道，成一王法，至获麟而止。”《新唐书·文艺传序》：“ 大历 正元 间，美才辈出，擩嚌道真，涵泳圣涯，於是 韩愈 倡之， 柳宗元 李翱 皇甫湜 和之，排逐百家，法度森严，抵轢 晋 魏 ，上轧 汉 周 ， 唐 之文完然为一王法，此其极也。”《二程遗书》卷三：“ 孔子 知是理，故其志不欲为一王之法，欲为百王之通法。” 刘师培 《文说·记事》：“故《尧典》测天，《禹贡》治水，垂一王之法，布不刊之言。” 今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 明君(1).贤明的君主。《左传·成公二年》：“大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎？” 唐 骆宾王 《宿温城望军营》诗：“还应雪 汉 耻，持此报明君。” 明 刘基 《拟连珠》之六八：“去奢尚俭，明君所以弭邪侈。” (2).舞名。 宋 乐史 《绿珠传》：“ 緑珠 能吹笛，又善舞《明君》。” |
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