| 古诗 | 次病足韵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 楼钥 |
| 释义 | 次病足韵原文定数无过偶与奇，达人处顺更安时。不於椿菌量长短，岂为彭殇较疾迟。 虽是一时身有疾，行开九秩寿无期。 外生六十头先白，杖屦相从最得宜。 诗词问答问：次病足韵的作者是谁？答：楼钥 参考注释定数(1) 一定的气数;定命 在迷信的人看来,什么事都有一个定数 (2) 确定的数量 这台机车的牵引定数,由原来拉一千多吨提高到二千三百吨 无过(1).没有过失。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”《史记·蒙恬列传》：“我何罪於天，无过而死乎？”《文献通考·经籍五》：“诗发乎情者也，而情之所发，其辞不能无过。” (2).没有超过。《史记·苏秦列传》：“夫挟彊 秦 之势以内劫其主，罪无过此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦无过婬欲。”《金史·乐志上》：“所以承天，无过乎质。天其祐之，惟精惟一。” (3).不外乎，只不过。 唐 白居易 《白发》诗：“不肯长如漆，无过总作丝。最憎明镜里，黑白半头时。” 元 无名氏 《冯玉兰》第一折：“你把那行装整顿，无过是一琴一鹤紧随身。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“﹝ 陈德甫 ﹞无过在解舖里上些帐目，管些收钱举债的勾当。” (4).犹不如，比不上。 明 汤显祖 《牡丹亭·劝农》：“俺天生的快手贼无过。衙舍里消消没的睃，扛酒去前坡。” 达人乐观豁达的人,行事不为世俗所拘束的人;显达的人 孟僖子知其后必有达人。—— 宋· 司马光《训俭示康》 处顺顺应变化；顺从自然。《庄子·大宗师》：“且夫得者时也，失者顺也，安时而处顺，哀乐不能入也。” 南朝 宋 谢灵运 《游山》诗：“摄生贵处顺，将为智者説。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效嵇康＜言志＞》：“处顺故无累，养德乃入神。” 安时(1).安于时运。 宋 刘炎 《迩言》：“人在尘笼，不顺性命，与安时俟命者，何独不然。”参见“ 安时处顺 ”。 (2).安定时势。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“希护国之金言，望安时之玉偈。” 椿菌大椿与朝菌。二者生命长短殊异。语出《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋……上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。” 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“捕影之言莫测，繫风之论难尽，未尝留意於死生，岂復稍论於椿菌。” 唐 卢照邻 《＜病梨树赋＞序》：“余年垂强仕，则有幽忧之疾，椿菌之性，何其辽哉！”菌，一本作“ 囷 ”。 唐 崔元略 《赠毛仙翁》诗：“莫将凡圣比云泥，椿菌之年本不齐。” 长短(1) 〈方〉 (2) 不管怎么样;好歹 莫恨东西沟水别,沧溟长短拟同归。——白居易《送韦侍御量移金州司马》 (3) 一定 你长短等我,不见不散 彭殇犹言寿夭。 彭 ， 彭祖 ，指高寿；殇，未成年而死。语本《庄子·齐物论》“莫寿於殤子，而 彭祖 为夭”。 晋 王羲之 《＜兰亭集＞序》：“固知一死生为虚诞，齐 彭 殤为妄作。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“情均荣辱，则万象同归；跡混 彭 殤，则百龄俱尽。” 清 金农 《问颜大懋伦疾》诗：“《齐物》 彭 殤原可拟，同年椿菌又如何？” 虽是虽然。《水浒传》第三二回：“虽是你们的好情分，只是我心去意难留。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“家伯虽是回过几次家乡，却没有带家眷。” 一时(1) 一个时期 此一时彼一时 一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 (2) 短时间 一时半刻 一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》 (3) 同一时候。 一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》 一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》 一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》 (4) 一些时候 攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 行开颁布。《水浒传》第二回：“随即押下文书，行开诸州各府，捉拿逃军 王进 。”《水浒传》第三五回：“近闻朝廷册立皇太子，已降下一道赦书，应有民间犯了大罪，尽减一等科断，俱已行开各处施行。” 无期(1).无穷尽；无限度。《诗·小雅·白驹》：“尔公尔侯，逸豫无期。” 俞樾 《群经平议·毛诗三》：“《诗》中言‘无期’者，如《南山有臺》篇‘万寿无期’及此篇‘逸豫无期’，皆谓无穷极也。”《吕氏春秋·怀宠》：“上不顺天，下不惠民，徵敛无期，求索无厌……若此者天之所诛也。” 高诱 注：“期，度；厌，足。” 汉 班婕妤 《自悼赋》：“勉虞精兮极乐，与福禄兮无期。” (2).指无了期。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》：“散有限之微财，供无期之久客。” (3).犹言不知何时，难有机会。《隶释·汉费凤别碑》：“壹别会无期，相去三千里。” 唐 李频 《关东逢薛能》诗：“惟君一度别，便似见无期。” 金 元好问 《京居辛卯八月六日作》诗：“ 平子 归田元有约， 魏舒 襆被恐无期。” (4).指没有约定日期。 唐 徐夤 《燕》诗：“何嫌何恨秋须去，无约无期春自归。” 外生(1).忘我，置生命于度外。《庄子·大宗师》：“七日而后能外物，已外物矣，吾又守之，九日而后能外生。” 成玄英 疏：“隳体离形，坐忘我丧，运心既久，遗遣渐深也。” (2).外甥。《三国志·吴志·陆逊传》：“ 逊 外生 顾谭 、 顾承 、 姚信 并以亲附太子，枉见流徙。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 桓豹奴 是 王丹阳 外生，形似其舅， 桓 甚讳之。” 唐 元稹 《赠咸阳少府萧郎》诗：“ 陆 家 * 託良壻， 阮氏 诸房无外生。” 宋 苏轼 《与外生柳閎》：“ 展如 外生：人来得书，知奉太夫人康寧，新妇外孙各无恙。” 头先(1).起先；早先。《水浒传》第二八回：“看看天色晚来，只见头先那个人，又顶一个盒子入来。”《 * 词话》第五十回：“头先，爹在屋里来，向床背阁抽梯内翻了一回去了。” (2).首先，最重要。《水浒传》第二四回：“便是老身十病九痛，怕有些山高水低，头先要製办些送终衣服。” 杖屦(1).手杖与鞋子。古礼，五十岁老人可扶杖；又古人入室鞋必脱于户外，为尊敬长辈，长者可先入室，后脱鞋。《礼记·曲礼上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，视日蚤莫，侍坐者请出矣。” 郑玄 注：“撰犹持也。” 孔颖达 疏：“撰杖屨者，则君子自执杖，在坐著屨。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“詔 復恭 致仕，赐杖屨。” (2).对老者、尊者的敬称。 唐 杜甫 《咏怀》之二：“南为 祝融 客，勉强亲杖屨，结託老人星， 罗浮 展衰步。” 仇兆鳌 注：“ 卢 注： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊师 在焉，故思一亲其杖屨。” 宋 司马光 《祭颖公文》：“承乏諫垣，造请有禁，不亲杖屨，殆将再期，岂意一朝忽为永诀。” (3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》诗：“兴来犹杖屨，目断更云沙。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·盟鸥》词：“先生杖屨无事，一日走千回。” 明 许时泉 《同甲会》：“杖屨问从何处，苍山赤叶林丘。” 相从(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。” (2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。” 得宜得当,适宜 |
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