暂往白帝复还东屯原文
复作归田去，犹残获稻功。筑场怜穴蚁，拾穗许村童。
落杵光辉白，除芒子粒红。
加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。
诗词问答
问：暂往白帝复还东屯的作者是谁？答：杜甫
问：暂往白帝复还东屯写于哪个朝代？答：唐代
问：暂往白帝复还东屯是什么体裁？答：五律
问：杜甫的名句有哪些？答：杜甫名句大全
杜甫暂往白帝复还东屯书法欣赏
暂往白帝复还东屯书法作品
全唐诗：卷229_62
参考注释
归田
(1) 指辞官归里,退隐
赋诗末章曰:“人亦有言,有因有缘。官中无人,不如归田。”——《晋书·李密传》
解甲归田
(2) 归还田地;旧指归还耕种的公田
民年二十受田,六十归田。——《汉书·食货志上》
筑场
筑造场地。《诗·豳·七月》：“九月筑场圃。” 郑玄 笺：“筑坚以为场。” 唐 杜甫 《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之一：“筑场看敛积，一学 楚 人为。” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“ 汴 泗 交流郡城角，筑场千步平如削。”
穴蚁
(1).洞中的蚂蚁。 唐 高适 《东平路中遇大水》诗：“仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。” 唐 陆龟蒙 《秋日遣怀寄道侣》诗：“蠹根延穴蚁，疏叶漏庭蟾。”
(2).比喻困守巢穴的乱贼。 唐 杜甫 《喜闻官军已临贼境》诗：“ 胡 骑潜京县，官军拥贼壕。鼎鱼犹假息，穴蚁欲何逃。”
村童
(1).乡村儿童。 南朝 梁 丘迟 《旦发渔浦潭》诗：“櫂歌发中流，鸣鞞响沓障。村童忽相聚，野老时一望。” 唐 王维 《宿郑州》诗：“田父草际归，村童雨中牧。”《水浒传》第五回：“溪边钓叟移舟去，野外村童跨犊归。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“﹝ 王荆公 ﹞平生最得意句云：‘青山捫虱坐，黄鸟挟书眠。’余以为首句是乞儿向阳，次句是村童逃学。” 鲁迅 《朝花夕拾·五猖会》：“因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。”
(2).指粗俗的年轻人。《水浒传》第六回：“村童量酒，想非涤器之 相如 ；丑妇当壚，不是当时之 卓氏 。”
光辉
光明,灿烂
我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》
子粒
(1) 各种粮食作物(如小麦、燕麦、稻子、小米)穗上的种子或豆类作物豆荚内的豆粒
子粒饱满
(2) 泛指粮食
子粒不收
加餐
(1).慰劝之辞。谓多进饮食，保重身体。《后汉书·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。” 唐 李颀 《送三阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》诗：“加餐共爱鱸鱼肥，醒酒仍怜甘蔗熟。” 清 纳兰性德 《送张见阳令江华》诗：“吾怜 张仲蔚 ，临别劝加餐。” 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“删去相思千万语，当头还是劝加餐。”
(2).犹进餐。 清 戴名世 《詹烈妇传》：“至三日，烈妇收泪请姑加餐。姑曰：‘汝食，吾方食。’” 郭沫若 《棠棣之花》第一部：“人的五腑六脏只供那些乌鸦加餐。”
扶老
(1).谓手杖可供老人凭借扶持。后因用以为手杖的别名。《艺文类聚》卷九二引 汉 应劭 《风俗通》：“《周官·罗氏》：‘献鳩养老。’ 汉 无罗氏，故作鳩杖以扶老。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“策扶老以流憇，时矫首而遐观。” 宋 黄彻 《郊行》诗：“江干食息呼扶老，木末攀缘讶宛童。” 金 宇文虚中 《和高子文秋兴》：“散步双扶老，栖身一养和。”
(2).一些可供做手杖的树、藤、竹的名称。《诗·大雅·皇矣》“其檉其椐” 三国 吴 陆玑 疏：“椐，樻。节中肿，似扶老，今灵寿是也。” 阮元 校勘记：“扶老，木名，可以为杖。”《山海经·中山经》“﹝ 龟山 ﹞多扶竹” 晋 郭璞 注：“邛竹也，高节实中，中杖也。名之扶老竹。”《后汉书·周磐传》“ 磐 同郡 蔡顺 ，字 君仲 ，亦以至孝称” 李贤 注引 晋 周斐 《汝南先贤传》：“ 蔡顺 事母至孝。井桔橰朽，在母生年上，而 顺 忧，不敢理之。俄而有扶老藤生，绕之，遂坚固焉。” 晋 崔豹 《古今注·都邑》：“ 汉成帝 顾成庙 有三玉鼎，二真金罏，槐树悉为扶老拘拦，画飞云龙角於其上也。”
(3).秃鹙的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“扶老，秃秋也。状如鹤而大，大者头高八尺，善与人鬭，好啖蛇。”一说为刻有秃鹙头形的拐杖。 宋 无名氏 《采兰杂志》：“山中老人以秃鶖头形刻杖上，谓之扶老，以此鸟能辟蛇也。《古今注》以秃鶖为扶老，甚谬。”
(4).搀扶老人。参见“ 扶老携幼 ”。
仓庾
贮藏粮食的仓库。《史记·孝文本纪》：“发仓庾以振贫民。” 宋 王安石 《感事》诗：“州家闭仓庾，县吏鞭租负。” 清 昭槤 《啸亭杂录·理足国帑》：“每令直省将天下正供糴米随漕以入，故仓庾亦皆充实。”
飘蓬
随风飘荡的飞蓬,比喻漂泊或漂泊的人
飘蓬逾三年,回首肝肺热。——杜甫《铁堂峡》
身世飘蓬