古诗 | 暂往白帝复还东屯 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 杜甫 |
释义 | 暂往白帝复还东屯原文复作归田去,犹残获稻功。筑场怜穴蚁,拾穗许村童。 落杵光辉白,除芒子粒红。 加餐可扶老,仓庾慰飘蓬。 诗词问答问:暂往白帝复还东屯的作者是谁?答:杜甫 杜甫暂往白帝复还东屯书法欣赏
全唐诗:卷229_62 参考注释归田(1) 指辞官归里,退隐 赋诗末章曰:“人亦有言,有因有缘。官中无人,不如归田。”——《晋书·李密传》 解甲归田 (2) 归还田地;旧指归还耕种的公田 民年二十受田,六十归田。——《汉书·食货志上》 筑场筑造场地。《诗·豳·七月》:“九月筑场圃。” 郑玄 笺:“筑坚以为场。” 唐 杜甫 《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之一:“筑场看敛积,一学 楚 人为。” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗:“ 汴 泗 交流郡城角,筑场千步平如削。” 穴蚁(1).洞中的蚂蚁。 唐 高适 《东平路中遇大水》诗:“仍怜穴蚁漂,益羡云禽游。” 唐 陆龟蒙 《秋日遣怀寄道侣》诗:“蠹根延穴蚁,疏叶漏庭蟾。” (2).比喻困守巢穴的乱贼。 唐 杜甫 《喜闻官军已临贼境》诗:“ 胡 骑潜京县,官军拥贼壕。鼎鱼犹假息,穴蚁欲何逃。” 村童(1).乡村儿童。 南朝 梁 丘迟 《旦发渔浦潭》诗:“櫂歌发中流,鸣鞞响沓障。村童忽相聚,野老时一望。” 唐 王维 《宿郑州》诗:“田父草际归,村童雨中牧。”《水浒传》第五回:“溪边钓叟移舟去,野外村童跨犊归。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六:“﹝ 王荆公 ﹞平生最得意句云:‘青山捫虱坐,黄鸟挟书眠。’余以为首句是乞儿向阳,次句是村童逃学。” 鲁迅 《朝花夕拾·五猖会》:“因为祷雨而迎龙王,现在也还有的,但办法却已经很简单,不过是十多人盘旋着一条龙,以及村童们扮些海鬼。” (2).指粗俗的年轻人。《水浒传》第六回:“村童量酒,想非涤器之 相如 ;丑妇当壚,不是当时之 卓氏 。” 光辉光明,灿烂 我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》 子粒(1) 各种粮食作物(如小麦、燕麦、稻子、小米)穗上的种子或豆类作物豆荚内的豆粒 子粒饱满 (2) 泛指粮食 子粒不收 加餐(1).慰劝之辞。谓多进饮食,保重身体。《后汉书·桓荣传》:“愿君慎疾加餐,重爱玉体。” 唐 李颀 《送三阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》诗:“加餐共爱鱸鱼肥,醒酒仍怜甘蔗熟。” 清 纳兰性德 《送张见阳令江华》诗:“吾怜 张仲蔚 ,临别劝加餐。” 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四:“删去相思千万语,当头还是劝加餐。” (2).犹进餐。 清 戴名世 《詹烈妇传》:“至三日,烈妇收泪请姑加餐。姑曰:‘汝食,吾方食。’” 郭沫若 《棠棣之花》第一部:“人的五腑六脏只供那些乌鸦加餐。” 扶老(1).谓手杖可供老人凭借扶持。后因用以为手杖的别名。《艺文类聚》卷九二引 汉 应劭 《风俗通》:“《周官·罗氏》:‘献鳩养老。’ 汉 无罗氏,故作鳩杖以扶老。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》:“策扶老以流憇,时矫首而遐观。” 宋 黄彻 《郊行》诗:“江干食息呼扶老,木末攀缘讶宛童。” 金 宇文虚中 《和高子文秋兴》:“散步双扶老,栖身一养和。” (2).一些可供做手杖的树、藤、竹的名称。《诗·大雅·皇矣》“其檉其椐” 三国 吴 陆玑 疏:“椐,樻。节中肿,似扶老,今灵寿是也。” 阮元 校勘记:“扶老,木名,可以为杖。”《山海经·中山经》“﹝ 龟山 ﹞多扶竹” 晋 郭璞 注:“邛竹也,高节实中,中杖也。名之扶老竹。”《后汉书·周磐传》“ 磐 同郡 蔡顺 ,字 君仲 ,亦以至孝称” 李贤 注引 晋 周斐 《汝南先贤传》:“ 蔡顺 事母至孝。井桔橰朽,在母生年上,而 顺 忧,不敢理之。俄而有扶老藤生,绕之,遂坚固焉。” 晋 崔豹 《古今注·都邑》:“ 汉成帝 顾成庙 有三玉鼎,二真金罏,槐树悉为扶老拘拦,画飞云龙角於其上也。” (3).秃鹙的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》:“扶老,秃秋也。状如鹤而大,大者头高八尺,善与人鬭,好啖蛇。”一说为刻有秃鹙头形的拐杖。 宋 无名氏 《采兰杂志》:“山中老人以秃鶖头形刻杖上,谓之扶老,以此鸟能辟蛇也。《古今注》以秃鶖为扶老,甚谬。” (4).搀扶老人。参见“ 扶老携幼 ”。 仓庾贮藏粮食的仓库。《史记·孝文本纪》:“发仓庾以振贫民。” 宋 王安石 《感事》诗:“州家闭仓庾,县吏鞭租负。” 清 昭槤 《啸亭杂录·理足国帑》:“每令直省将天下正供糴米随漕以入,故仓庾亦皆充实。” 飘蓬随风飘荡的飞蓬,比喻漂泊或漂泊的人 飘蓬逾三年,回首肝肺热。——杜甫《铁堂峡》 身世飘蓬 |
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