| 古诗 | 长干圣感塔 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杨杰 |
| 释义 | 长干圣感塔原文释迦八万四千塔，一在江南古道场。 无碍展开青髻发，最初分得白毫光。 诗词问答问：长干圣感塔的作者是谁？答：杨杰 注释1. 七言绝句 押阳韵 2. 以上同上书卷四六 参考注释释迦(1). 印度 种族名。 释迦牟尼 即出生于此族。参阅《释氏要览》。 (2). 释迦牟尼 的简称。 南朝 梁 沉约 《答陶华阳》：“《难》云， 释迦 之现，近在 庄王 ， 唐 虞 夏 殷 ，何必已有， 周公 不言，恐由未出。” 元 耶律楚材 《燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成以诗戏之》：“词源老去苦无多，强著闲文讚 释迦 。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“今诸山知识，往往互詆为魔， 释迦 之预记，胡不爽乃尔耶？” 八万四千本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演説。” 宋 陆游 《醉歌》：“八万四千颠倒想，与君同付醉眠中。” 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“做子弟的，须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓。” 清 魏源 《天台石梁雨后观瀑歌》：“惟有 天台 之瀑不奇在瀑奇石梁，如人侧卧一肱张。力能撑开八万四千丈，放出青霄九道银河霜。” 江南(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部 江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》 能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》 春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》 (2) 泛指长江以南 江南出楠梓。——《史记·货殖列传》 古道(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道 夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》 (2) 古朴 古道热肠 忠厚古道 (3) 古旧的路径 踏上石子铺的古道 乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》 无碍(1).没有阻碍；没有妨碍。 汉 扬雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水与？一东一北，行之无碍也。君子之行，独无碍乎？”《红楼梦》第四一回：“有木头的杯取个来，我就失了手，掉了地下也无碍。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫无瞻顾地钉住说：‘如果你觉得告诉我是和 赵筠秋 无碍，还是请你直说罢！’” (2).佛教语。谓通达自在，没有障碍。 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“我有无碍，共向圆常。” 宋 朱松 《书永和寺壁》诗：“道人法力真无碍，解遣龙孙吐浪花。” 展开(1) (2) 展成级数 (3) 张开 每一花柄都在顶部展开成头状花序 (4) 使伸开或伸展 展开地毯 (5) 大规模地进行 竞赛已全面展开 青髻喻指山峰。 唐 陆龟蒙 皮日休 《报恩寺南池联句》：“远峯青髻并，□□□髯和。” 最初刚开始的时候或时期 最初阶段 最初印象 分得分到手。如：厂里送给幼儿园一筐苹果，每个小朋友分得两只。 白毫光佛光。 唐 沉佺期 《红楼院应制》诗：“ 红楼 疑见白毫光，寺逼宸居福盛 唐 。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“金紫曜明衣内寳，眉间时放白毫光。”《敦煌变文集·目连缘起》：“圣贤此时来救济， 世尊 又施白毫光。皆是 目连 行孝顺，慈亲便得上大堂。”参见“ 白毫相 ”。 |
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