| 古诗 | 金盏儿 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 张观光 |
| 释义 | 金盏儿原文我为甚么语谆谆。单怕你醉醺醺。 只看那斗来粗肘后黄金印。怎辜负的主人恩。 但愿你扶持今社稷。驱灭旧妖氛。 常言道家贫显孝子。国难识忠臣。 诗词问答问：金盏儿的作者是谁？答：张观光 注释1. 押词韵第六部 出处：元曲选 虎头牌 第一折 参考注释甚么什么。 唐 吕岩 《赠江州太平观道士》诗：“不知甚么汉，一任辈流嗤。” 元 刘唐卿 《蔡顺奉母》第二折：“要我这婆婆好，不问要甚么，都得捨。”《水浒传》第五四回：“ 李逵 道：‘你使的甚么鸟好，教众人喝采！’” 杨朔 《三千里江山》第三段：“对江烟火更大，江桥被烟包围着，甚么也看不见。” 谆谆耐心引导,恳切教诲的样子 谆谆教导 醉醺醺喝醉了酒的样子 肘后谓随身携带的。指医书或药方。 唐 杜甫 《寄张十二山人》诗：“肘后符应验，囊中药未陈。” 前蜀 贯休 《宿赤松山观题道人水阁兼寄郡守》诗：“珠殿香軿倚翠稜，寒栖吾道寄 孙登 ，岂应肘后终无分，见説仙中亦有僧。” 明 唐顺之 《题赠施心菊医士》诗：“肘后传方多已试，鼎中留药不嫌贫。” 清 方文 《京口访邬沂公感旧》诗：“独怜肘后方书在，我欲从君隐市门。”参见“ 肘后方 ”。 黄金印黄金制作的印章。古时公侯将相所佩。《史记·五宗世家论》：“ 高祖 时诸侯皆赋，得自除内史以下， 汉 独为置丞相，黄金印。” 唐 李白 《别内赴徵》诗之二：“归时儻佩黄金印，莫见 苏秦 不下机。” 明 吴昜 《威宁伯王襄敏公越》诗：“惨淡黄金印，零落白羽扇。” 郭沫若 《前茅·哀时古调》：“羡煞人，黄金印，顺口说合纵，横目说连衡。” 辜负(1) 亏负;对不住 无嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。——李商隐《为有》 坐想行思,伤怀感旧,各辜负了星前月下深深咒。——元· 关汉卿《丈石调·青杏子·离情》 梅梢月斜人影孤恨薄情四时辜负。——元· 马致远《洞庭秋月》 吃吧,不吃会辜负总司令的心意的。——《草地晚餐》 我决不辜负老师的培养 (2) 错误地对待 辜负了公众的信任 主人(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人 抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》 逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 财物的所有人 无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 (3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者 国家的主人 主人与仆人 打狗也得看主人 (4) 接待宾客的人 主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (5) 又 主人忘归客不发。 但愿只希望;只愿 但愿我重新变得年轻 扶持(1) 扶着 (2) 帮助,支撑照料 相互扶持,共渡难关 堂上阿奶仗汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》 社稷土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家 将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》 妖氛亦作“ 妖雰 ”。1.不祥的云气。多喻指凶灾、祸乱。《左传·昭公十五年》“吾见赤黑之祲” 晋 杜预 注：“祲，妖氛也。” 三国 魏 曹植 《魏德论》：“神戈退指，则妖雰顺制。”《隋书·卫玄传》：“近者妖氛充斥，扰动 关 河 。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“上 稽山 看妖氛清尽，勒铭归国。” 清 邹容 《狱中答西狩》诗：“一朝沦地狱，何日扫妖氛？” (2).妖气。《西游记》第九五回：“ 行者 早已知识，见那公主头顶上微露出一点妖氛。”参见“ 妖气 ”。 常言习惯上常说的谚语、格言一类的话,如:“冰冻三尺,非一日之寒”、“三个臭皮匠,赛过诸葛亮” 道家先秦时期的一种思想流派,以老子、庄子为代表。道家的思想崇尚自然,主张清静无为 孝子(1) 指对父母孝顺的儿子 (2) 父母死后守孝的人 国难国家的患难、灾难,特指由外国侵略造成的国家灾难 捐躯赴国难,视死忽如归 国难当头 忠臣忠于君主,为君主效忠的官吏 忠臣之分。——《史记·屈原贾生列传》 |
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