| 古诗 | 黄鲁直觉民读书帖赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 岳珂 |
| 释义 | 黄鲁直觉民读书帖赞原文学以进乎道，不止於决科也。厌饫优柔，贵精不贵多也。 得失奇偶，固末如之何也。 指端而言，所以勉其切磋也。 三致意于丁宁，式尔心之讹也。 因私淑以儆诸后学，又有以见前辈用心之不颇也。 诗词问答问：黄鲁直觉民读书帖赞的作者是谁？答：岳珂 参考注释不止(1) (2) 不停止 痛哭不止 (3) 表示超出一定数量或范围 决科谓参加射策，决定科第。后指参加科举考试。 汉 扬雄 《法言·学行》：“或曰：‘书与经同，而世不尚，治之可乎？’曰：‘可。’或人哑尔笑曰：‘须以发策决科。’” 李轨 注：“射以决科，经以策试，今徒治同经之书而不见用，故笑之。” 唐 柳宗元 《唐故衡州刺史东平吕君诔》：“决科联中，休问用张。” 宋 岳珂 《愧郯录·场屋编类之书》：“自国家取士场屋，世以决科之学为先。” 厌饫(1).吃饱；吃腻。 汉 严忌 《哀时命》：“时厌飫而不用兮，且隐伏而远身。” 唐 杜甫 《丽人行》：“犀筋厌飫久未下，鸞刀缕切空纷纶。” 宋 周煇 《清波杂志》卷八：“每食数斤，犹未厌飫。” 明 刘元卿 《贤奕编·怀古》：“宾客入口无几，堆盘累碟，深杯大瓢，秖以厌飫诸僕从耳。”《北齐书·魏收传》：“闻诸君子，雅道之士，游遨经术，厌飫文史。” (2).满足。 清 恽敬 《＜香石诗钞＞序》：“即如 粤 中 白沙 、 甘泉 之诗，世所谓不为道学所掩者，而於近今诗人之意已不能厌飫，况其他哉！” 优柔(1) 宽和温厚 优柔温润 (2) 犹豫不决 优柔的性格 得失(1) 得到和失去;成功和失败 不计较个人的得失 (2) 利弊;好处和坏处 文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶题》 奇偶奇数和偶数。一作奇耦 末如之何犹言无法对付，莫可奈何。《论语·子罕》：“子曰：‘……説而不绎，从而不改，吾末如之何而已矣。’” 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“若待俗人之息妄言，则俟 河 之清，末为久也。吾所以不能默者，冀夫可上可下者可引致耳。其不移者，古人已末如之何矣。” 宋 周密 《齐东野语·端平襄州本末》：“九月十日，闻 王旻 带所纳叛军来 襄 ，人疑其反復不常，而末如之何。” 所以(1) 表示因果关系,常与“因为”连用 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 (2) 指实在的情由或适当举动 忘乎所以 (3) 所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也 (4) 原因;缘故 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》 切磋(1) 器物加工的工艺名称 有匪君子,如切如磋,如琢如磨。——《诗·卫风·淇奥》 切磋琢磨 (2) 比喻道德学问方面相互研讨勉励 以资切磋。——清· 刘开《问说》 无人切磋 (3) 喻痛恻 心内切磋 三致意亦作“ 三致志 ”。再三表达其意。《史记·屈原贾生列传》：“其存君兴国而欲反復之，一篇之中三致志焉。” 宋 曾季貍 《艇斋诗话》：“ 平甫 於此盖三致意焉。” 清 谭嗣同 《仁学》二九：“ 孔 虽当据乱之世，而黜古学，改今制，託词寄义於昇平、太平，未尝不三致意焉。” 丁宁叮咛,反复地嘱咐 私淑没有得到某人的亲身教授而又敬仰他的学问并尊之师的,称之为私淑 予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。——《孟子·离娄下》 后学学问居于人后的学者、读书人(多作谦词) 宜为章句,以悟后学。——《后汉书·徐防传》 有以(1).犹有因。有道理；有规律。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史记·田儋列传》：“﹝ 横 ﹞遂自剄，令客奉其头，从使者驰奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’” 晋 潘岳 《西征赋》：“岂虚名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 灵隐 后山毋乃是此山，亦復用此名，细考其来真有以。” (2).犹有为。有所作为。《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼 注：“以，用也。皆欲有所施用也。” (3).犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“ * 以梃与刃，有以异乎？” (4).表示具有某种条件、原因等。《孙子·九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’” 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！” 严复 《原强》：“彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。” 见前现前；当前。《汉书·严助传》：“事效见前，故使臣 助 来諭王意。” 颜师古 注：“见，显也。前谓目前。” 宋 陆游 《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：“诗家三昧忽见前， 屈 贾 在眼元歷歷。”《初刻拍案惊奇》卷二九：“而今时势，人家只论见前，后来的事，那会包得？” 用心想法;居心 别有用心 |
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