| 古诗 | 养竹 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏辙 |
| 释义 | 养竹原文病竹养经年，生笋大如母。初番放出林，末番任供口。 欲求五寸围，更听三年后。 萧疏尽椽桷，无复堪作帚。 吾庐适营葺，便可开户牖。 秀色到衣冠，清风荡尘垢。 物生恨失养，养至无不厚。 斧斤日摧剥，阴阳自难救。 闲居玩草木，农圃即师友。 养人如养竹，举目皆孝秀。 诗词问答问：养竹的作者是谁？答：苏辙 参考注释竹养见“ 竹瀁 ”。 经年(1) 经过一年或若干年 此去经年。——宋· 柳永《雨霖铃》 经年不往。——明· 宗臣《报刘一丈书》 卧病经年 (2) 全年 经年裹物之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 放出(1).释放。《汉书·贡禹传》：“放出园陵之女，罢倡乐，絶 郑 声。” 唐 白居易 《七德舞》诗：“怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。” (2).发放或借出。 浩然 《艳阳天》第十章：“放出一千三百多斤小米，绕来绕去，利没得到一点儿，全部都卖了馀粮。” 欲求指欲念和要求 萧疏(1) 凄凉的,孤寂的 白云飞雨过南山,碧落萧疏春色闲。——《封神演义》 (2) 清冷疏散;稀稀落落的 瓠叶转萧疏。——杜甫《除架》 椽桷泛指椽子。椽，圆形；桷，方形。《西京杂记》卷一：“﹝ 昭阳殿 ﹞椽桷皆刻作龙蛇，縈绕其间，麟甲分明，见者莫不兢慄。”《三辅黄图·台榭》：“﹝ 通天臺 ﹞椽桷皆化为龙凤，从风雨飞去。” 克非 《春潮急》二：“在香樟、柏树和竹林的绿丝里，还出现了许多从前没有的草房和瓦屋，新的墙壁，新的椽桷，隐约可见。” 无复(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。” (2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。” (3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’” (4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。” 吾庐我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一：“众鸟欣有託，吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗：“吾庐不独贮妻儿，自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去， 香炉峰 下，吾爱吾庐。” 营葺亦作“ 营缉 ”。修建；修缮。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“﹝ 隋帝 ﹞处分 并州 ，大兴营葺，其寺遂成。”《新五代史·南唐世家·李景》：“ 景 因营缉诸城，谋迁其都于 洪州 。”《宋史·外国传四·交阯》：“凡宿泊之所皆有茅舍三间，营葺尚新，目为馆驛。” 明 刘基 《绍兴崇福寺记》：“比予还郡城，而寺僧……来道其累世营葺之勤。” 户牖门窗,借指家 老子户牖之下。——明· 张溥《五人墓碑记》 秀色秀美的容色 丽姿秀色 衣冠(1) 衣服和礼帽 (2) 服饰 衣冠不整 (3) 指绅士,借指礼教、斯文 衣冠之弟 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 尘垢尘埃和污垢,比喻细微不足道的事物,也指尘世 游乎尘垢之外 失养谓不能奉养父母。 明 杜岕 《客中忆家大人》诗：“愁容兼白髮，忆昨送儿行。失养七旬外，计归三月程。” 无不没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。” 斧斤各种斧子 而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。——宋· 苏轼《石钟山记》 摧剥犹摧残。 宋 王安石 《丙申八月作》诗：“秋风摧剥利如刀，漠漠昏烟玩日高。” 明 李东阳 《＜茶陵谭氏族谱＞序》：“顾兵燹之摧剥，道途之遗失，或郡得一族焉，或族得一人焉。” 明 顾起元 《客座赘语·三宜恤》：“假令摧剥富民，富者必贫，闔百千万室而皆赤贫，岂能常保。” 阴阳(1) (2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 (3) 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 (4) 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》 闲居避人独居 草木(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” 农圃1.农田园圃。 2.指农家。 3.耕稼，农耕。师友老师和朋友,泛指可以求教或互相切磋的人 贫乏无以远寻师友 养人(1).供给人民生活所需。《礼记·礼运》：“君者，所养也，非养人者也。” 孙希旦 集解：“养人，谓食人。” 隋 王通 《中说·事君》：“古之从仕者养人，今之从仕者养己。” (2).教育熏陶他人。《孟子·离娄下》：“以善养人，然后能服天下。”《汉书·礼乐志》：“礼以养人为本。” (3).谓使人得到补益。 宋 司马光 《评秦坑赵军》：“夫兵之设，非以害人，所以养人也。”《古今小说·新桥市韩五 * 情》：“ 八老 回家，对这胖妇人説道：‘街坊上嘴舌不是养人的去处。’” 清 俞正燮 《癸巳类稿·黟县山水记》：“ 黟水 清而不寒，其味甘……邑人多饮井水，味尤腴，云水从土中过，能养人。” 举目抬眼看 举目四望 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。