杭州次周大韵原文
使君诗句益超然，文阵收工是昔年。本是东南遗爱守，聊从岩谷甚臞仙。
莫嫌供给难留客，只为湖山已自贤。
好请东封西狩颂，老来词格似甘泉。
诗词问答
问：杭州次周大韵的作者是谁？答：蔡肇
问：杭州次周大韵写于哪个朝代？答：宋代
问：蔡肇的名句有哪些？答：蔡肇名句大全
蔡肇杭州次周大韵书法欣赏
杭州次周大韵书法作品
参考注释
使君
汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称
使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》
诗句
诗的句子。亦泛指诗。 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》：“ 侯生 来慰我，诗句读惊魂。” 元 萨都剌 《登北固山无传上人小楼》诗：“百年诗句里， 三国 酒杯间。” 郭小川 《把家乡建成天堂》诗：“我的诗句是战鼓。要永远永远催动你们前进。”
超然
(1) 超脱世俗
历史家所必需的超然态度
(2) 怅惘的样子
超然不对
文阵
犹文坛。 唐 张贲 《奉和袭美醉中即席见赠次韵》：“文阵已推忠信甲，穷波犹认孝廉船。” 宋 范仲淹 《依韵酬毋湜推官》：“圣门非入室，文阵敢争盟。” 清 黄景仁 《十四夜》诗：“酒肠窄已成小户，文阵怯敢当偏师。”
收工
指田间或工地上结束工作
工头让工人收工去吃午饭
昔年
前几年;从前
昔年欲登未登者。——《徐霞客游记·游黄山记》
东南
介于东和南之间的方向
方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》
遗爱
(1).谓遗留仁爱于后世。《国语·晋语二》：“死必遗爱，死民之思，不亦可乎？”《汉书·叙传下》：“淑人君子，时同功异。没世遗爱，民有餘思。” 唐 王维 《故右豹韬卫长史赐丹州刺史任君神道碑》：“一门而鳧舃，皆为政以德，遗爱在人。” 明 何景明 《送石令之广济》诗：“知君忠孝志，遗爱 楚 人间。”
(2).指留于后世而被人追怀的德行、恩惠、贡献等。《后汉书·西南夷传·邛都》：“天子以 张翕 有遗爱，乃拜其子 湍 为太守。” 晋 陶潜 《影答形》诗：“立善有遗爱，胡可不自竭。” 陈毅 《哭彭雪枫同志》诗：“壮哉身殉国，遗爱万人怀。”
(3).指有古人高尚德行、被人敬爱的人。《左传·昭公二十年》：“及 子产 卒， 仲尼 闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’” 杜预 注：“ 子产 见爱，有古人之遗风。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“﹝ 孔明 ﹞治国以体，民无怨声，刑罚不滥，没有餘泣。虽古之遗爱，何以加兹。”《新唐书·崔琳传》：“﹝ 崔琳 ﹞ 天宝 二年卒，祕书监 潘肃 闻之，泫然曰：‘古遗爱也！’”
(4).爱未遍及；偏爱。《后汉书·宦者传·张让》：“ 扶风 人 孟佗 ，资产饶赡，与奴朋结，倾竭馈问，无所遗爱。奴咸德之。”
(5).谓抛弃亲爱之人。《宋书·氐胡传·胡大且渠蒙逊》：“臣伏寻 头元嘉 以来，实有忠诚於国，弃亲遗爱，诚在可嘉。”
(6).指死者遗留下的所爱的人或物。《西湖佳话·六桥才迹》：“太后因不悦道：‘先帝遗爱之人，官家如何不惜？’ 神宗 受命，就有个释放之意。”
岩谷
亦作“嵒谷”。犹山谷。《素问·六元正纪大论》：“土鬱之发，巖谷震惊。”《南齐书·杜京产传》：“谓宜释巾幽谷，结组登朝，则嵒谷含懽，薜萝起抃矣。” 唐 张乔 《题玄哲禅师影堂》诗：“巖谷藏虚塔，江湖散学人。” 清 吴伟业 《赠王鉴明五十》诗：“桓荣抱诗书，拾梠逃巖谷。” 谢觉哉 《访广西的笔记三则》：“ 龙胜 完全是山区，入境，车即行岩谷中。”
臞仙
旧时借称身体清瘦而精神矍铄的老人。文人学者亦往往以此自称。 宋 刘克庄 《最高楼》词：“这先生，非散圣，即臞仙。” 金 刘长言 《通叔以诗送古镜为长言生日之寿次韵谢之》：“綵衣禄隐非臞仙，犹有向来文字缘。” 清 赵翼 《寒夜澄怀园步月》诗：“惜无人送半臂来，不觉臞仙两肩耸。” 高燮 《题蔡哲夫所绘沉孝则冰雪庐图即步哲夫韵》：“洁清不数臞仙臞，谁知闻声有彼姝。”
供给
(1) 满足社会购买力的需要
供给生活用品
发展经济,保障供给
(2) 按一定规格供应或作为伴随物而配给
原料由国家供给
留客
(1).使人留连忘返。《楚辞·大招》：“长袂拂面，善留客只。” 王逸 注：“言美女工舞，揄其长袖，周旋屈折，拂拭人面，芬香流衍，众客喜乐，留不能去也。”
(2).挽留客人；招待客人。《史记·滑稽列传》：“ 豹 曰：‘廷掾起矣。状 河伯 留客之久，若皆罢去归矣。’” 宋 王楙 《野客丛书·陈遵投辖》：“ 陈遵 閒尝因醉中留客不住，遂取客车辖投井中，史家记此一事，以见 遵 平时好留客如此。” 元 倪瓒 《送张天民》诗：“湖鱼入饌常留客，沙鸟缘阶不畏人。”
湖山
(1).湖水与山峦。 唐 元稹 《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗：“湖山四面争气色，旷望不与人间同。” 唐 杜牧 《江楼晚望》诗：“湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。” 宋 曾巩 《归老桥记》：“虽欲遗章綬之荣，从湖山之乐，余知未能遂其好也。” 元 赵孟頫 《钱塘怀古》诗：“湖山靡靡今犹在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》诗之一：“ 林逋 、 苏軾 俱名世，指点湖山感慨深。”
(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“倚湖山梦绕，对垂杨风裊。”
东封
汉 司马相如 临终前作《封禅文》，盛颂 汉 德宏大，请 武帝 东幸封 泰山 、禅 梁父 、以彰功业。 相如 卒后八年， 武帝 从其言，东至 泰山 行封禅事。事见《史记·司马相如列传》。后因以“东封”谓帝王行封禅事，昭告天下太平。 南朝 陈后主 《入隋侍宴应诏》诗：“太平无以报，愿上东封书。” 宋 陆游 《道室杂题》诗之三：“服之刀圭齿髮换，要看东封告太平。” 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“时清莫报君恩重，惟有一封书上劝东封。” 章炳麟 《时危》诗之三：“笑杀后来 陈叔寳 ，献书犹自请东封。”
西狩
相传 鲁哀公 十四年在大野狩猎获麒麟。 孔子 作《春秋》，至此而绝笔。《左传·哀公十四年》：“春，西狩获麟。” 杜预 注：“麟者，仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王，出而遇获。 仲尼 伤 周 道之不兴，感嘉瑞之无应，故因 鲁 《春秋》而修中兴之教。絶笔於‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。”《史记·儒林列传》：“ 仲尼 干七十餘君无所遇，曰：‘苟有用我者，期月而已矣。’西狩获麟，曰：‘吾道穷矣。’” 晋 刘琨 《重赠卢谌》诗：“谁云圣达节，知命故不忧。 宣尼 悲获麟，西狩涕 孔丘 。”
老来
年老之后。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗：“童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。” 宋 陆游 《孤坐无聊每思江湖之适》诗：“老来閲尽荣枯事，万变惟应一笑酬。” 明 刘昺 《忆秦娥》词：“少年离别，老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回：“若不早为筹画，到了那展转不开的时候，还是请公公重作出山之计，再去奔走来养活你我呢？还是请婆婆摒挡薪水，受老来的艰窘呢？”
词格
(1).诗文的品格。 宋 苏轼 《上荆公书》：“向屡言 高邮 进士 秦观 太虚 ，公亦粗知其人。今得其诗文数十首拜呈，词格高下，固已无逃於左右。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·李谪仙》：“ 东坡 云：‘……近见 曾子固 编《太白集》，自云颇获遗亡，如《赠怀素草书歌》及《笑矣乎》数首，皆 贯休 以下词格。’”《宋史·隐逸传上·魏野》：“顾词格之清新，为士流之推许。”
(2).专指词的品格。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷二：“词法之密，无过 清真 。词格之高，无过 白石 。” 况周颐 《蕙风词话》卷五：“词格纤靡，实始於 康熙 中。”
甘泉
(1)
(2) 甜美的泉水
但愿人间的一切血泪和汗点,同雨点一样,化做甘泉
孔子曰:“为人下者乎?其犹土也?深抇( hú)掘
(3) 之而得甘泉焉。——《荀子·尧问》
(4) 亦指美好的水泉
济南多甘泉,名闻者以十数