古诗 | 含峭居 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 含峭居原文山居峭倩间,窈窕致幽赏。 十笏较已多,内空而外朗。 因心澄三幡,延眸纳万象。 当前静观呈,于何劳来往。 然不能无言,让室虚以养。 诗词问答问:含峭居的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押养韵 出处:御制诗四集卷九十七 参考注释山居(1).居住于山中。《战国策·韩策一》:“ 韩 地险恶,山居,五穀所生,非麦而豆;民之所食,大抵豆饭藿羹。” (2).山中的住所。《二刻拍案惊奇》卷十八:“贫道也要老丈到我山居中,寻几味野蔬,少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里记序》:“比有 岱宗 之游,过访 聂君 山居,迺索其书读之。” 窈窕(1) 文静而美好的 窈窕淑女。——《诗·周南·关雎》 窈窕世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 窈窕艳城郭。 入则乱发坏形,出则窈窕作态。——后汉书·曹世叔妻传》 (2) 幽深的 窈窕以寻壑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 外朗谓聪明外露。《三国志·魏志·荀彧传》“﹝ 彧 ﹞叔父 爽 ,司空” 裴松之 注引 晋 皇甫谧 《逸士传》:“或问 许子将 , 靖 与 爽 孰贤? 子将 曰:‘二人皆玉也, 慈明 外朗, 叔慈 内润。’”《南齐书·衡阳王道度传》:“ 宣帝 问二儿学业。 次宗 答曰:‘其兄外朗,其弟内润,皆良璞也。’” 因心谓亲善仁爱之心。《诗·大雅·皇矣》:“维此 王季 ,因心则友。” 毛 传:“因,亲也。” 陈奂 传疏:“因训亲,亲心即仁心。”《旧唐书·孝友传序》:“善於兄弟,必能因心广济。” 宋 岳珂 《桯史·南陵疏文》:“因心荐严,虽前无此比,亦不失臣子尽诚之谊。” 三幡道家谓色、空、观三者最易摇荡人心,故以三幡为喻。 晋 孙绰 《游天台山赋》:“释二名之同出,消一无於三幡。” 清 姚鼐 《九月八日谒明孝陵游览灵谷寺晤其方丈僧祇园》诗:“寘彼万古怀,企此三幡通。” 万象一切事物或景象 包罗万象 当前目前;现在 人的职责就在于完成当前的任务 静观冷静地分析观察 冷眼静观 于何(1).为何;如何。《诗·小雅·十月之交》:“彼月而食,则维其常;此日而食,于何不臧?” 唐 王季友 《滑中赠崔士瑾》诗:“十年前见君,甲子过我寿;于何今相逢,华髮在我后?” (2).什么。于,助词。 汉 张衡 《西京赋》:“林麓之饶,于何不有!” 晋 左思 《蜀都赋》:“异类众伙,于何不育!” 如何。《墨子·非命上》:“故言必有三表。何谓三表? 子墨子 言曰:‘有本之者,有原之者,有用之者。於何本之?上本之於古者圣王之事。於何原之?下原察百姓耳目之实。於何用之?废以为刑政。’” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之一:“ 何氏 之从学,兰蕙已满畹。於何玩其光,以至岁向晚。” 来往(1) 来和去 街上来往的人很多 (2) 通行 翻修路面,禁止车辆来往 (3) 联系、交往或接触——用于人 他仅与那些百万富翁们来往 (4) 左右;上下 总不过二尺来往水 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 |
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