| 古诗 | 拟庭中有奇树 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王立道 |
| 释义 | 拟庭中有奇树原文南山有松柏，女萝相缠1-1绵。 攀枝采女萝，感叹终无言。 草木自因依，何况骨肉间。 缄萝寄同父，路遥安得便。 诗词问答问：拟庭中有奇树的作者是谁？答：王立道 注释1. 押词韵第七部 参考注释南山指终南山,在陕西省西安市南 松柏(1) 松树与柏树 东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 比喻坚贞的洁操 岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》 (3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名 将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》 女萝亦作“ 女罗 ”。植物名，即松萝。多附生在松树上，成丝状下垂。《诗·小雅·頍弁》：“蔦与女萝，施于松柏。” 毛 传：“女萝，菟丝，松萝也。”《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薛荔兮带女罗。” 王逸 注：“罗，一作萝。”《汉书·礼乐志》：“丰草葽，女罗施。” 唐 元稹 《梦游春》诗：“朝蕣玉佩迎，高松女萝附。” 古直 《哀朝鲜》诗：“女萝附松柏，妄谓可始终。”一说亦泛指菟丝子。参阅《广雅·释草》、 明 李时珍 《本草纲目·木部四·松萝》。 采女(1).原为 汉 代六宫的一种称号，因其选自民家，故曰“采女”。后用作宫女的通称。 慧琳 《一切经音义》卷二一引 汉 应劭 《风俗通》：“六宫采女凡数千人，天子遣掖庭丞相率於乡中閲视童女年十三已上、二十已下，长壮皎洁有法相者，因载入宫，谓之采女也。”《后汉书·皇后纪序》：“又置美人、宫人、采女三等，并无爵秩，岁时赏赐充给而已。” (2).古时宫廷中的一种女官。《隋书·后妃传序》：“ 煬帝 时……采女三十七员，品正第七，是为女御。”《旧唐书·后妃传序》：“采女二十七人，正八品。” (3).仙女名。 晋 葛洪 《神仙传·彭祖》：“ 采女 者，亦少得道。” 感叹强烈 的语言 对于社会偏见的感叹 但看那干练坚决、百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。——《记念刘和珍君》 草木(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” 因依(1).倚傍；依托。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之八：“迴风吹四壁，寒鸟相因依。” 宋 辛弃疾 《新荷叶·和赵德庄韵》词：“南云雁少，锦书无箇因依。” 沉钧儒 《挽张仲仁先生》诗：“还童乏术竟长眠，慟失因依五十年。” (2).原因；原委。 宋 苏轼 《辨题诗札子》：“臣今省忆此诗，自有因依，合具陈述。”《水浒传》第二二回：“ 唐牛儿 告道：‘小人不知前后因依。’” (3).办法。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“未委作何计较，令水体而再復本源；不知有甚因依，遣池内之水却令清浄？” 何况(1) 不消说 一项改革都会经过不少曲折,更何况一场革命 (2) 更加 学好本民族的语言尚且要花许多力气,何况学习另一种语言呢 (3) 表示进一步申述理由或追加理由,用法基本上同“况且” 何况供百人。——清· 洪亮吉《治平篇》 你去接他一下,这儿不好找,何况他又是第一次来 骨肉(1) 身体 骨肉归复于土。——《礼记》 (2) 骨和肉 (3) 比喻至亲 亲生骨肉 骨肉关系 父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》 恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》 同父谓同一父亲所生。亦指同父所生者。《诗·唐风·杕杜》：“岂无他人，不如我同父。” 朱熹 集传：“同父，兄弟也。”《史记·穰侯列传》：“ 宣太后 二弟：其异父长弟曰 穰侯 ，姓 魏 氏，名 冄 ；同父弟曰 芈戎 ，为 华阳君 。” 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“他人尚尔，况同父之人哉。” 即 同甫 。 宋 词人 陈亮 字。《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 淮 帅 辛稼轩 居 铅山 时， 同父 曾去访他。”详“ 同甫 ”。 得便遇到适合、方便的机会 这几样东西,请您得便捎给他 |
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