| 古诗 | 冬至南郊礼成述事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 冬至南郊礼成述事原文蒙嘉五十有三年，飨帝飨亲心并乾。 自谓百王承眷厚，惟勤一已奉禋虔。 幸叨各省岁称稔，仍冀三冬雪被田。 九奏已成钦望燎，棕街欲退意殷然。 诗词问答问：冬至南郊礼成述事的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗五集卷四十二 2. 父为是天母之子地天也 参考注释飨帝祭祀天帝。饗，通“ 享 ”。《礼记·礼器》：“是故因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以饗帝于效。”《礼记·礼器》：“ 孔子 曰：‘诵《诗》三百，不足以一献……大旅具矣，不足以饗帝。毋轻议礼！’” 亲心(1).亲爱的心。《管子·形势解》：“明主者，人未之见而有亲心焉者，有使民亲之之道也。” (2).父母的心。 宋 朱熹 《婺州金华县社仓记》：“以悦亲心，以顺师指。”《儿女英雄传》第二八回：“ 安龙媒 、 张金凤 ，虽然被他磨了一场，到底一慰亲心而得艷妻，一被贤名而得腻友。” 百王历代帝王。《荀子·不苟》：“百王之道，后王是也。”《汉书·董仲舒传》：“盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。” 南朝 梁 沉约 《光宅寺刹下铭》：“濡足万古，援手百王。” 唐 广宣 《禁中法会应制》诗：“道场三教会，心地百王期。” 明 何景明 《郊观》诗：“神祇二后配，礼乐百王殊。” 承眷蒙受照顾。 唐 孟郊 《赠万年陆郎中》诗：“江鸿耻承眷，云津求能翔。” 三冬冬季。三个冬天 不说风霜苦,三冬一草衣。——杜荀鹤《溪居叟》 年十三学书,三冬,文史足用。——《汉书·东方朔传》 九奏指古代行礼奏乐九曲。《书·益稷》“《簫韶》九成，凤凰来仪” 孔 传：“备乐九奏而致凤凰” 孔颖达 疏：“成，谓乐曲成也。 郑 云：‘成，犹终也。每曲一终，必变更奏。’故经言九成，传言九奏，《周礼》谓之九变，其实一也。”《史记·赵世家》：“ 简子 寤，语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’” 唐 白居易 《禽虫十二章序》：“ 微之 梦得 尝云：‘此乃九奏中新声，八珍中异味也。’”参见“ 九成 ”。 望燎望祭与燎祭。 宋 周密 《武林旧事·大礼》：“上诣饮福位，受爵，饮福酒。礼直官喝‘赐胙’，次‘送神’，次‘望燎’，讫，礼仪使奏礼毕。上还大次，更衣，乘輦还斋宫，百僚追班，贺礼成于 端诚殿 。” 殷然(1).充裕貌。《管子·轻重丁》：“行令未能一岁，而郊之民殷然益富。” (2).忧伤貌。 唐 刘禹锡 《和牛相公感伤》：“坐镇清朝独殷然，閒徵故事数前贤。” (3).自足貌。 康有为 《大同书》甲部第一章：“其贫者架草为棚，编草为裳，日得数钱，食餑餑数枚，殷然果腹，卧草终日，陶然復为夫妇之懽矣。” (4).情义深厚貌。《“五四”爱国运动资料·南京学生罢课宣言书》：“密约曷为而缔结？由於诸贼卖国，此 北京 学生所以有‘五四’之愤击也。乃政府於 曹 张 诸贼，则殷然留之，且为之辩护也。” 轰鸣震动貌。 唐 谷神子 《博异志·韦思恭》：“及三子归院，烹蛇未熟，忽闻山中有声殷然地动。”《新唐书·王铎传》：“及 鐸 檄至，号令殷然，士气皆起，争欲破贼。” 明 刘若愚 《酌中志·客魏始末纪略》：“ 客氏 到宅陞厅坐，自管事起，至近侍止，揆次叩头。‘老祖太千千岁’殷然震天。” 清 戴名世 《陈士庆传》：“军士皆呼曰：‘老神仙！’声殷然震山谷。” |
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