| 古诗 | 送裴仲谟 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 秦观 |
| 释义 | 送裴仲谟原文君才出於德，妙高如匠石。但见广厦成，不见斧斤迹。 厚为诸兄奉，自奉颇云啬。 三先阳亢宗，薄俗有惭色。 汝南古佳郡，月旦评一易。 尔来似扬州，不办龙蜥蜴。 短簿髯参军，喜怒移顷刻。 正平竟获免，实我文举力。 念公当乖隔，忧思如纺绩。 耻为儿女仁，到此泪横臆。 熙朝大烹饪，贤者不家食。 朝为郡县吏，暮作台省客。 矧闻诸法从，久欲荐言责。 去去勿重陈，九万自此击。 诗词问答问：送裴仲谟的作者是谁？答：秦观 参考注释匠石古代名 石 的巧匠。《庄子·徐无鬼》：“ 郢 人堊慢其鼻端，若蝇翼，使 匠石 斲之。 匠石 运斤成风，听而斲之，尽堊而鼻不伤， 郢 人立不失容。”后亦用以泛称能工巧匠或擅长写作的人。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“夫山木为良匠所度，经书为文士所择，木美而定於斧斤，事美而制於刀笔，研思之士，无惭 匠石 矣。” 唐 韩愈 《为人求荐书》：“及至 匠石 过之而不睨， 伯乐 遇之而不顾，然后知其非栋梁之材、超逸之足也。” 金 元好问 《继愚轩和党承旨雪诗》之三：“斯文要栋梁，頽圮可力撑。 匠石 殊未来，破屋鐙青荧。” 陈三立 《次韵再答董卿》：“我早支离嗤 匠石 ，会曾问难窥津涯。” 广厦高大的房屋 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 斧斤各种斧子 而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。——宋· 苏轼《石钟山记》 诸兄所有同宗之兄。《诗·小雅·黄鸟》：“言旋言归，復我诸兄。”《东观汉记·和熹邓后传》：“太后自遭大忧，及 新野君 ，仍丧诸兄，常悲伤思慕，羸瘦骨立，不能自胜。” 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“念诸父与诸兄，皆康彊而早世。” 自奉自己日常生活享用 自奉甚俭 亢宗庇护宗族；光耀门庭。《左传·昭公元年》：“ 吉 不能亢身，焉能亢宗？” 唐 张说 《故洛阳尉赠朝散大夫马府君碑》：“伯父 匡武 抚之曰：‘亢宗保家，吾有望尔。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·申氏》：“士人子，不能亢宗，而辱门户、羞先人， 跖 而生，不如 夷 而死。” 薄俗轻薄的习俗，坏风气。《汉书·元帝纪》：“民渐薄俗，去礼义，触刑法，岂不哀哉！”《晋书·虞预传》：“穷奢竭费谓之忠义，省烦从简呼为薄俗，转相放效，流而不反。” 宋 苏舜钦 《奉酬公素学士见招之作》诗：“人生交分耻苟合，贵以道义久可要，薄俗盈虚逐势利，清风緜邈日已凋。” 清 唐孙华 《哭顾观庐侍郎》诗：“共惜斯人没，谁令薄俗敦？” 惭色亦作“慙色”。羞愧的脸色。《韩诗外传》卷一：“ 子贡 逡巡，面有慙色，不辞而去。”《晋书·何充传》：“ 充 对曰：‘陛下龙飞，臣 冰 之力也。若如臣议，不覩升平之世。’帝有慙色。” 宋 沉作喆 《寓简》卷十：“吾视花有惭色也。” 清 侯方域 《太子丹论》：“其死也，将下见其始祖 召公奭 於九原，即引而进之 周 之先 文王 、 武王 之侧，亦岂有惭色哉！” 月旦评谓品评人物。典出《后汉书·许劭传》：“初， 劭 与 靖 俱有高名，好共覈论乡党人物，每月輒更其品题，故 汝南 俗有‘月旦评’焉。” 唐 陆龟蒙 《再抒鄙怀用伸酬谢袭美》诗：“纵有月旦评，未能天下知。” 明 王錂 《春芜记·忤奸》：“心负云霄志，名高月旦评。” 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》：“ 梁兄 眼大如豆，乃亦摇唇鼓舌，吹毛求疵，那足为月旦评？”亦省作“ 月评 ”。 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事三十韵》：“月评依 许劭 ，文体慕 相如 。” 一易更换一次。《汉书·食货志上》：“休一岁者一易中田。”《新唐书·东夷传·高丽》：“官凡十二级：曰大对卢，或曰吐捽；曰鬱折，主图簿者；曰太大使者，曰帛衣头大兄，所谓白衣者，先人也，秉国政，三岁一易，善职则否。”《宋史·高宗纪八》：“詔殿前司选统制官部兵千人戍 江州 ，弹压盗贼，每岁一易。” 尔来自那时以来 尔来二十有一年矣。——诸葛亮《出师表》 不办犹言不能。《宋书·沉攸之传》：“诸人咸谓吾应统之，自卜懦薄，干略不办及卿，今輒相推为统，但当相与戮力尔。”《宋书·孝义传·何子平》：“尊老在东，不办常得生米，何心独饗白粲。” 蜥蜴亦作“ 蜥易 ”。1.爬行动物。又名石龙子，通称四脚蛇。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪一》：“ 朔 （ 东方朔 ）自请布卦射之曰：‘臣欲以为龙，復无角；臣欲以为蛇，復有足；跂跂脉脉善缘壁，此非守宫，当是蜥蜴。’” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·夏小正补传》：“匽读为蝘，蝘蜓，守宫也。在壁曰蝘蜓，在艸曰蜥易。世称它蝎之类，五日节必伏，兴者生也。此説为前人所未发。” 秦牧 《长街灯语·人和稗草的战争》：“除了昆虫的拟态，也还使人想到蜥蜴的变色，病菌的潜伏。” (2).比喻人格卑鄙的小人。 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“既以感激天恩，敢不捨身图报。目今蜥蜴虽除，虎狼入室。” 短簿见“ 短主簿 ”。 髯参军(1). 晋 郄超 的别名。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·宠礼》：“ 王珣 、 郗超 竝有奇才，为大司马所眷拔。 珣 为主簿， 超 为记室参军， 超 为人多须， 珣 状短小。于时 荆州 为之语曰：‘髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。’” (2).羊的别名。《履斋示儿编·杂记·人物异名》引 晋 崔豹 《古今注》：“羊曰美髯主簿、髯参军。” 顷刻片刻;表示行动或事情在极短的时间内完成,相当于“一会儿” 菀枯顷刻。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》 顷刻两毙。——《聊斋志异·狼三则》 一阵风过,江面上顷刻间掀起了巨浪 正平(1).公正持平。《管子·心术下》：“凡民之生也，必以正平；所以失之者，必以喜哀怒乐。”《吕氏春秋·孟秋》：“决狱讼，必正平。”《新唐书·孔戣传》：“其为人，守节清苦，论议正平。” (2).谓心境平静。《庄子·达生》：“夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣。” 获免(1).得以避免(不利、不幸之事等)。《后汉书·宋弘传》：“ 赤眉 入 长安 ，遣使徵 弘 ……﹝ 弘 ﹞自投於水，家人救得出，因佯死获免。” 北魏 郦道元 《水经注·渭水二》：“ 项羽 将因会 高祖 ，危 高祖 …… 项伯 终护 高祖 ，以获免。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“﹝ 饶德操 ﹞尝醉赴 汴水 ，适遇客舟，救之获免。” 梁启超 《新民说发端》：“不自摄生，而怨风雪暴暵波涛瘴癘之无情，非直彼不任受，而我亦岂以善怨而获免耶！” (2).得到赦免。 宋 欧阳修 《纵囚论》：“又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以復来乎？” 举力使物体上升的力 公当公正允当。《旧唐书·崔彦昭传》：“尔其坚持正直，允执规程。但畏幽阴，必归公当。” 宋 司马光 《议学校贡举状》：“皆须具状申本州，委知州通判更加审覆，委得公当，然后给牒补之。”《元典章·吏部六·书吏》：“今据见呈相度如准签事， 张承直 所言实为公当。” 明 李东阳 《送都御史陈公之南京》诗序：“弹纠公当，足以厌人心。” 乖隔(1).分离；别离。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“存亡永乖隔，不忍与之辞。” 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“岂料官有牵缠，致令乖隔……生死永诀。” (2).阻隔。 唐 于逖 《忆舍弟》诗：“安知汝与我，乖隔同 胡 秦 。” 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策》之二：“盖太子有子道臣道，不宜阔略相师友之礼，以成乖隔之患。” 忧思(1) 忧虑 日夜忧思 (2) 忧虑的心绪 纺绩把丝麻等纤维纺成纱或线。古代纺指纺丝，绩指缉麻。《管子·轻重乙》：“大冬营室中，女事纺绩缉缕之所作也，此之谓冬之秋。”《史记·淮南衡山列传》：“当是之时，男子疾耕不足于糟穅，女子纺绩不足于盖形。”《南史·夷貊传上·扶南国》：“復东行 涨海 千餘里，至 自然大洲 ，其上有树生火中，洲左近人剥取其皮，纺绩作布，以为手巾。” 宋 梅尧臣 《和孙端叟蚕具·纺车》：“蚕月必纺绩，丝车方挑掷。”《红楼梦》第四回：“﹝ 李守中 ﹞生了 李氏 时，便不十分令其读书……却只以纺绩井臼为要。” 许地山 《桃金娘》：“她也不怨恨人家，每天帮助姑母做些纺绩之外，有工夫就到山上去找好看的昆虫和花草。” 儿女仁妇孺的不忍之心。比喻感情脆弱。 唐 李白 《留别贾舍人至》诗之二：“何必儿女仁，相看泪成行。” 熙朝(1).兴盛的朝代。 宋 陈师道 《贺翰林曾学士书》：“兄弟相望，乃平世之荣光； 鲁卫 同升，亦熙朝之故事。” 明 张居正 《寿陈松谷相公》：“诚旷世之希逢，熙朝之盛典也。” 清 龚自珍 《题吴南芗东方三大图》诗：“熙朝翠华至，九跪迎上公。” (2).使王朝兴盛。《文选·陆机＜辩亡论上＞》：“大司马 陆公 以文武熙朝，左丞相 陆凯 以謇諤尽规。” 吕延济 注：“熙，兴也。” 烹饪做饭做菜,烧煮食物 家食(1).赋闲，不食公家俸禄。《易·大畜》：“大畜，利贞，不家食，吉，利涉大川。” 孔颖达 疏：“‘不家食吉’者，已有大畜之资，当使养顺贤人，不使贤人在家自食，如此乃吉也。” 宋 张端义 《贵耳集》卷下：“后 仲远 作相， 宗卿 家食十年。” 明 宋濂 《同公塔铭》：“今家食多暇，据状所书，推原传授行业之详而为铭文。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“子有如此清才，何不进取，身达青云之上；而因於家食，受此旅况之凄凉乎？” (2).家中之食。 汉 焦赣 《易林·无妄之讼》：“不耕而获，家食不给。” 明 李东阳 《祭孔氏女文》：“我有官酒，汝不復觴；我有家食，汝不復尝；吁其逝也，何日而忘？” 郡县古代两级行政单位,大体相当今天的省与县 给贡职如郡县。——《战国策·燕策》 郡县苦秦吏。——《史记·陈涉世家》 定东南郡县。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 台省(1). 汉 的尚书台， 三国 魏 的中书省，都是代表皇帝发布政令的中枢机关。后因以“臺省”指政府的中央机构。 南北朝 以来，虽然尚书台已多改称尚书省，并逐渐形成中书、门下、尚书三省分权的制度，但“臺省”之称仍沿用不变。《三国志·魏志·夏侯玄传》“ 丰 不知而往，即杀之” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 丰 在臺省，常多託疾。”《旧唐书·刘祥道传》：“ 汉 魏 以来，权归臺省，九卿皆为常伯属官。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸衮省衮登臺省， 广文先生 官独冷。” (2). 唐 代有时亦将三和公御史台合称为“臺省”。 法从(1).跟随皇帝车驾；追随皇帝左右。《汉书·扬雄传上》：“又是时 赵昭仪 方大幸，每上 甘泉 ，常法从，在属车间豹尾中。” 颜师古 注：“法从者，以言法当从耳，非失礼也。一曰从法驾也。” 明 归有光 《顾夫人八十寿序》：“公以宿学元老，侍经幄，备顾问，从容法从，三十餘年。” (2).指皈依佛法的弟子。 明 无名氏 《四贤记·社会》：“你本是将臺上的先锋，那里是空门中的法从！” 荐言用言词推荐。《汉书·张禹传》：“ 初元 中，立皇太子，而博士 郑宽中 以《尚书》授太子，荐言 禹 善《论语》。”《后汉书·崔駰传》：“ 建武 初，朝廷多荐言之者， 幽州 刺史又举 篆 贤良。” 明 张居正 《答刘虹川总宪书》：“公昔在 郧 臺 ，有惠政，无端被诬，世所共惜，荐言屡至，召用有期。” 去去越去越远 念去去,千里烟波,暮霭沈沈楚天阔。—— 宋· 柳永《雨霖铃》词 重陈再陈说，重复叙述。 晋 刘琨 《扶风歌》：“弃置勿重陈，重陈令心伤。” 唐 白居易 《太行路》诗：“行路难，难重陈。” 五代 和凝 《菩萨蛮》词：“离恨又迎春，相思难重陈。” |
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