| 古诗 | 偈颂一百零二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释绍昙 |
| 释义 | 偈颂一百零二首原文古桧吟风，寒鸦布陈。不落见闻，几人错认。 不错认人，道士擎拳，阇梨问讯。 诗词问答问：偈颂一百零二首的作者是谁？答：释绍昙 参考注释吟风(1).谓在风中有节奏地作响。 唐 杨巨源 《红线传》：“忽闻晓角吟风，一叶坠落，惊而起问，即 红綫 迴矣。” 清 纳兰性德 《金山赋》：“珍卉含葩而笑露，虬枝接叶而吟风。” 清 李伯元 《南亭笔记》卷十一：“窗纸吟风，奇寒彻骨。” (2).咏风。以风为题材作诗。 杜甫 《雨》诗“风扉掩不定” 仇兆鳌 注引 清 黄生 曰：“ 杜 诗吟风之句，如‘风扉掩不定’，‘风幔不依楼’，‘风帘自上钩’，‘寒声风动帘’，‘风连西极动’，‘风前竹逕斜’，皆画风手也。” 寒鸦(1).寒天的乌鸦；受冻的乌鸦。 唐 王昌龄 《长信秋词》诗之三：“玉颜不及寒鵶色，犹带 昭阳 日影来。” 宋 秦观 《满庭芳》词：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·采莲》：“斜日啣山，寒鸦归渡，淹留犹滞水云乡。” 王西彦 《古城的忧郁·灾祸》：“云很厚，寒鸦在槐树上打扑，仿佛要飞雪的模样。” (2).乌鸦的一种。也称慈鸦、慈乌、孝乌、小山老鸹。形体比普通乌鸦小，叫声较尖。颈、腹、胸呈灰白色，其余部分黑色。旧传能反哺其母。 明 李时珍 《本草纲目·禽三·慈乌》：“此鸟初生，母哺六十日；长则反哺六十日，可谓慈孝矣。北人谓之寒鸦，冬月尤甚也。” 布陈(1).颁布；宣示。《荀子·王霸》：“之所以为布陈於国家刑法者，则举义法也。” 宋 司马光 《上庞枢密论贝州事宜书》：“圣王之诛，不在快志多杀，要欲布陈条理，期於安定而已。” (2).分布陈列；陈列。 汉 陆贾 《新语·资质》：“冠带正容，对酒行觴，卿士列位，布陈宫堂，望之者目眩，近之者鼻芳。” 汉 袁康 《越绝书·内传陈成恒》：“孤虽要（腰）领不属，手足异处，四支（肢）布陈，为乡邑笑，孤之意出焉。” (3).陈述。《太平天囯史料丛编简辑·刘松山致梅少岩书》：“知关綺注，用特布陈。” 不落(1).不掉下；不坠入。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 梁朝 全盛之时，贵游子弟多无学术。谚云：‘上车不落则著作，体中何如则祕书。’”《四游记·华光皈依佛道》：“布施轮迴簿上，曾註汝父母生当受苦果，今日得汝皈依佛菩萨，该同往西方，不落轮迴之路。” (2).不脱落。 唐 无名氏 《斑竹》诗：“殷痕苦雨洗不落，犹带 湘娥 泪血腥。” (3).不须，不用。 清 薛雪 《一瓢诗话》：“ 杜少陵 诗，止可读，不可解。何也？……余谓：读之既熟，思之既久，神将通之，不落言詮，自明妙理。” 钱锺书 《围城》五：“她靠掌柜坐着，算得不落言诠的好广告。” (4).酒器名，即凿落。 宋 陶穀 《清异录·器具》：“ 白乐天 《送春》诗云：‘银花不落从君劝，’不落，酒器也。” 见闻看到听到的情况 错认错误地分辨、认识。《唐律疏议·杂律·错认良人为奴婢》：“诸错认良人为奴婢者，徒二年。” 五代 王定保 《唐摭言·无名子谤议》：“主司头脑太冬烘，错认 颜标 作 鲁公 。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“ 仲仙 词有‘悔当初错认你心同竝蒂莲，到今朝方知你心不同如其面’之句。” 不错(1) 稍高于一般的,尚好;良好的,令人满意的,过得去的,合格的 英文掌握得不错,还懂得一点拉丁文 (2) 表示肯定 不错,是擦洗得够干净的 (3) 正确 认人(1) 辩认人的容貌、声音等(多指婴儿) 这孩子才三个多月,就开始认人了 (2) 〈方〉∶认生 道士(1) 指崇奉道教而又从事教务的人 那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》 (2) 修佛道之士的略称。魏晋时指和尚 佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》 擎拳(1).拱手。致礼时的姿势。 宋 沉瀛 《减字木兰花》词：“擎拳仰止，不是凡人名 尹喜 。”参见“ 擎拳合掌 ”。 (2).举拳。谓一举手之力。 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》：“咳，甚甌儿气力与擎拳，生生的了前件。” 阇梨佛家语。梵语的音译。“阿阇梨”的略称,义为教育僧徒的轨范师,高僧,泛指僧 问讯(1) 询问或打听 幸可广问讯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 咸来问讯。——晋· 陶渊明《桃花源记》 问讯处 (2) 问候 彼此见礼问讯 (3) 僧尼跟人应酬时合十招呼。也叫“打问讯” |
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