| 古诗 | 望岱庙寄题 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 望岱庙寄题原文泉林取路向西移，敬仰崇祠一念驰。 作镇配天首五岳，居方出震佑嘉师。 唐槐汉柏应依旧，秋月春风又几时。 香帛太常依例遣，祈年惟是祷无私。 诗词问答问：望岱庙寄题的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗二集卷六十七 2. 庙中配匾曰皇祖御书天作镇 参考注释路向(1).道路延伸的方向。 郭沫若 《北伐途次》二：“为什么我们要赶着走路？路向又不是沿着铁路而是指向东北。” (2).引申为努力的目标。 王西彦 《在漫长的道路上》二：“当时中学里已经分科，他决不定自己的路向，感到很烦恼。” 敬仰敬重仰慕 鲁迅先生是中国青年热爱和敬仰的导师 一念(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。” (2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。” 作镇镇守一方。《文选·张衡＜西京赋＞》：“澶漫靡迤，作镇於近。” 刘良 注：“澶漫靡迤，宽长貌。言此原陵为国之近镇。” 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“藩岳作镇，辅我京室。” 唐 刘禹锡 《代谢平章事表》：“处论道具瞻之地，当总戎作镇之权。” 配天(1).与天相比并。《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。” 蔡沉 集传：“故 殷 先王终以德配天，而享国长久也。”《礼记·中庸》：“高明配天。” 孔颖达 疏：“言圣人功业高明，配偶於天，与天同功，能覆物也。” 宋 苏轼 《兴龙节功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安乐延年。” 郭沫若 《文艺论集·王阳明礼赞》：“横则齐家、治国、平天下，纵则赞化育、参天地、配天。” (2).古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也， 后稷 生於 姜嫄 ， 文 武 之功，起於 后稷 ，故推以配天焉。”《汉书·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，缘考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 则 成汤 配天矣。” 胡三省 注：“ 郑玄 义曰：物之大者莫若於天；推父比天，与之相配，行孝之大，莫大於此，所谓‘严父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《礼记》称万物本乎天，人本乎祖。俱为其本，可以相配，故王者皆以祖配天。” (3).谓受天命为天子。《庄子·天地》：“ 啮缺 可以配天乎？” 郭象 注：“谓为天子。” (4).谓如天之长久。 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》：“康龄不老，度岁百千，子孙万叶，配天永延。” 五岳中国的五大名山,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山 出震八卦中的“震”卦位应东方。出震，即出于东方。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“伏惟陛下出震等於 勛 华 ，鸣谦同於 旦 奭 。握图秉鉞，将在御天；玉胜珠衡，先彰元后。” 唐 刘禹锡 《武陵书怀五十韵》：“继明悬日月，出震统乾坤。” 宋 苏辙 《代张公谢致仕表》：“復缘出震之初，与闻冯几之命，曲加恩礼，度越典常。” 嘉师善良的民众。《书·吕刑》：“受王嘉师，监于兹祥刑。” 孔 传：“有邦有土，受王之善众而治之者，视於此善刑欲其勤而法之。” 清 王夫之 《连珠有赠》之六：“是以炎火在原，不伤慈於田祖；霜鈇普震，实敷惠於嘉师。” 依旧依然像从前一样 书房的陈设依旧未变 秋月春风秋夜的月，春日的风。指美好的时光。 唐 白居易 《琵琶引》：“今年欢笑復明年，秋月春风等閒度。” 几时什么时候,哪一天 你几时来 香帛指香烛纸表等祭祀用品。川剧《柳荫记》第九场：“ 祝英台 ，你即速离庄，准备香帛，在 南山 坟台等候。” 太常官名,掌礼乐郊庙社稷事宜 献之太常。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 祈年向神灵祈求丰年 无私(1) 不只是顾自己的利益 无私奉献 (2) 没有私心 |
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